在加拿大
“我通常杀死老妇，她们都死在那条大河边。我通常不会等她们完全死透了才把她们埋葬。女人们都害怕我。”
Aché是游牧的狩猎采集民族，传统上以小群落形式生活，依靠野生森林资源生存
正如人类学家金·希尔（Kill Hill）和马格达莱纳·赫塔多（Magdalena Hurtado）所说，这就是巴拉圭东部土著部落阿切人的故事。
祖母在处理琐事和照顾孙子辈方面可以提供帮助，所以子女才爱她，但是当他们年纪太大而无法再贡献力量时，子女不会因她的死而感伤。
残酷的是，传统上她们在老得不能动的时候，会被斧子砍死。对于老人来说，阿切（Aché）习俗是她们的命运。
我们对长者负有什么义务？这是一个与人类历史一样古老的问题。
答案是多种多样的，至少在幸存的传统社会下有不同的现实。
正如另一位人类学家贾里德·戴蒙德（Jared Diamond）指出的那样，阿奇族人处理老者的方式绝不是孤立案例。在巴布亚新几内亚的库隆人中，一名妇女的丈夫去世时，杀死她是她儿子的庄严职责。
在北极，楚科奇人（Chukchi）鼓励老年人自杀，以换取来世重生的机会。
我们中的许多人期望达到一定年龄之后，领取养老金-来自国家或我们以前的雇主的钱，不是今天的工作回报，而是对我们过去的工作认可。
士兵的退休金至少可以追溯到古罗马时期，“退休金（pension）”一词源自拉丁语中的“支付（payment）”。
但是直到19世纪，退休金的范围才远远超出了军事领域。在德国总理奥托·冯·俾斯麦（otto von Bismarck）的努力下，第一批全民养老金于1890年推行到德国。
俾斯麦在1881年的德国议会上表示，那些因年龄或健康状况不佳而无法工作的人有“充分的理由被国家照料”
但是，对于老年人的国家抚养仍远未达到全球范围。世界上将近三分之一的老年人没有养老金，而对于许多领取养老金的老年人来说，养老金还不足以维持生活。
多年来，经济政策专家一直在警惕养老金体系的危机。
主要原因来自人口统计。半个世纪前，在富裕国家俱乐部经济合作与发展组织（OECD）中，平均65岁的女性可以再活15年。今天，她至少可以再活20年。
同时，普通家庭的孩子人数从2.7个减少到1.7个 -未来的工作人口正在枯竭。
对于养老金而言，情况非常严峻-将有更多退休人员出现，而纳税的人将减少。在1960年代，全世界每个老年人都有近12名纳税人供养。今天，这个数字还不到8个，到2050年，将只有4个纳税人供养1个老年人。
现在，国家和私人养老金系统看起来都很昂贵。
经济学家可能会看到麻烦-大量的纳税人正接近退休年龄，他们所能获得的养老金价值可能比预期的要低。因此世界各国政府都在努力说服个人为自己的晚年更多储蓄。
当您为第一套房子存钱或抚养一个孩子时，您可能不会感到有一天自己会成为经济窘迫的老人。
有人认为我们需要对老年人的态度进行更根本的转变。也许，我应该像祖先一样，活着只要还能动就一直工作，废除退休的概念。
但是，祖先社会的陋习不应该继承。
等待老年人的到底是精心烹煮的食物还是在大河边的砍斧，似乎取决于他们为部落提供的利益是否超过了支持他们的成本。
在诸如阿切（Aché）这样的部落中，支持老年人活下去的成本更高-因为他们的生存方式对体力要求更高，食物经常短缺。
相比之下，当今的社会富裕且人们久坐不动。
互联网的发展也让人们失去了敬老的意识，过去我们依靠长者的知识经验来指导年轻人。现在，当我们有学校和维基百科时，谁还需要奶奶？
我们对老年人的尊重程度在不知不觉中被成本和收益的平衡而影响。尽管如此，如果我们依然认为有尊严的老年生活是正确的。
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