加拿大华人论坛 德国生活有爱无性的婚姻是否存在？这部《砚床》探讨了
在加拿大
作者：紫陌读书
文/任紫陌
夫妻双方，如何才能维持美好的婚姻关系？
简单地说，可以理解为：夫妻双方既有爱又有性，且与他人无关。
可偏偏大部分的家庭，要信奉“不孝有三，无后为大”的传统思想。将“性”与“后”掺和在一起，谱写了一段婚姻的悲哀。
上世纪末，《砚床》这部电影，便探讨了爱与性在婚姻关系中，发挥的作用和影响。《砚床》改编自李平易的短篇小说《巨砚》，讲述了江南水镇中，吴少爷与玉莲在“爱”与“性”的矛盾中，一步步走向悲剧的故事。
这部电影1995年上映后，便被好莱坞购买，也是建国以来，首部被好莱坞购买的国产电影。电影在尊重原著的基础上，加入了第三者阿根。阿根被迫夹在吴少爷与玉莲中间，既成了他们试探彼此心意的“工具人”，也将自己推向了深渊。
小说的地点，发生在“八分半山一分水，半分农田和庄园”的徽州。徽州人喜欢舞文弄墨，对“砚”也十分痴迷，就好像天津人爱听相声；四川人爱吃火锅一样，徽州人尤爱“砚”。也正因为爱砚，才牵出了一段与“砚”有关的悲剧故事。
电影和小说一样，将过去与现在交织在一起，悬念感十足。毫无生气的宅子里，瘫痪在床的孤寡老人，死守着一块冰冷的砚床，坚决不肯给古董商还价的余地。这块砚床的背后，究竟尘封着一段什么样的回忆？这段回忆在爱与性的较量中，又是否算得上美好？《砚床》给了我们解答。
①举案齐眉的一双人，为何潦草了一生？
在风景怡人的江南水镇，美丽端庄的玉莲，邂逅了村中富户吴家少爷。他们只是因为多看了彼此一眼，便难以忘却对方的模样。江南美女如云，吴家少爷却偏爱玉莲的一颦一笑。幸运 的是，玉莲生于书香之家，与吴家少爷没有门第上的障碍。
街头转角处，玉莲莞尔一笑，少爷一见倾心。此后，便“一生一世一双人”。少爷为玉莲描眉、作画；和玉莲拍照、跳舞；同玉莲嬉笑玩闹，快活得像个孩子。难得的是，她没有痴心错付，他也不是朝三暮四的浪荡子。
玉莲在少爷的温存中陶醉，少爷痴迷于玉莲的香肌。世人只道他们是郎才女貌，却不知恩爱有加的一对璧人，始终无法真正意义上水乳交融。由于吴少爷身体不行，玉莲和少爷结婚后一年，也没能生出孩子。
长辈们对他们没有子嗣很不满，老爷甚至要剥夺吴少爷的家产继承权。为了完成传宗接代的任务，玉莲服侍丈夫喝下了很多补药。但苦口的未必是良药，每每玉莲求欢，吴少爷的回答都是“算了，我们还是睡吧。”
她热情似火，他却冷若冰霜，皓月当空、夜凉如水，吴少爷让玉莲的心如寒冰般刺骨。少爷犹疑着、挣扎着，迫于长辈们的压力。吴少爷让玉莲与仆人阿根生个孩子，这样的话，少爷不仅可以继承家产；也可以与玉莲耳鬓厮磨一辈子了。
然而，在欲望的诱惑下，玉莲顺从了自己的内心，与阿根再次相拥在了砚床上。少爷见状很愤怒，一是恨自己的“无能”，二是恨玉莲不知羞耻。于是，吴少爷对阿根动了杀心。影片中，埋藏在砚床下的白骨，就是阿根。到最后，令人艳羡的金童玉女，却将下半生，过成了一阵唏嘘。
最终，玉莲也没能生出孩子，吴少爷则因补药喝得太多，而辞别于世。丢下玉莲一人，守着砚床孤独终老。徽州人爱“砚”，吴少爷亦爱“砚”，但谁也没想到，这块冰冷的“砚床”，竟成了悲剧的缔造者。
读原著的时候，就能读到吴少爷对砚床炽热的爱。他不顾砚床的寒气，也不听玉莲的劝阻，执意抱着玉莲在上面小憩、亲热。日积月累下来，寒气便入了体，吴少爷的身体也抱了恙。
②“膝下无子”才是这场悲剧的根本原因
在故事中，玉莲风华正茂，正是情丝牵动的年纪，对异性的身体欲求也正浓。吴少爷枯藤老树般的身子，留给玉莲的却只有寂寞。玉莲当时的感受，就如《金瓶梅》中的潘金莲一般，除了叹息再无其它。
而阿根的出现，则让玉莲有了“久旱逢甘霖”的爽快。她知道丈夫借药发火，称：“这药不干净，再重新熬一副。”是在警告她，“别忘记自己的身份”。也知道自己不该贪恋阿根的身体，但当时的她，就是控制不住地想要靠近阿根。
这一段阿根的弦外之音，让玉莲的“欲火”变得更加具象。但其实，原著中，吴少爷与玉莲的爱情要单纯得多，瘫痪在床的老玉莲，回首往昔时，只是不断地自责，未能给吴家生个孩子。在书中，她始终保持着贞洁之身。
但尽管如此，原著中的吴少爷与玉莲亦是悲剧的，但他们的悲剧，并在于第三者，也并不是熊熊燃烧的欲火。而是，“不孝有三，无后为大”的《家礼》。
徽州是程朱理学的崛起之地，在那里“三纲五常”是人们信奉的圭臬。“生不出孩子”也可以上升到不孝的层面。吴家少爷与妻子后继无人，令吴家长辈尤为不满。他们想要棒打鸳鸯，甚至想让吴少爷一无所有。
无欲无求的吴少爷，不愿意放弃眼前的一切，他才会想到“借种”的办法。事实上，玉莲起初是不同意的，她虽然欲火燃烧，但她也是贞洁的。而贞洁最大的特点，就是“不背叛丈夫”。但在“三纲五常”的影响下，玉莲也同样信奉“以夫为天”。所以，她才听了丈夫的话，向阿根“借种”。
如果不是为了传宗接代，吴少爷或许不用未到而立，就身逝；如果不是为了传宗接代，玉莲也可以和吴少爷，过一辈子“有爱无性”的婚姻。
③“孩子”是否该是婚姻幸福的关键？
古人看重传宗接代，为了开枝散叶，皇帝甚至可以娶上许多的妃子。因为生不出儿子，正妻或许要给妾室作揖。
这看上去很不可思议，但现如今，“传宗接代”在人们心中的重要性，却依然不可动摇。
2019年3月28日，在纽约市的街道上，一位76岁的华裔老汉林大河，在众目睽睽下，将一把菜刀插进了儿媳何文英（50岁）的脖子里，致使其失血过多而亡。经街坊邻居透露，何文英与林大河的儿子婚后多年无子嗣，“不孝有三，无后为大”，林大河赶走何文英未果，便痛下狠手。
显然，在21世纪，“传宗接代”依然是影响婚姻关系的关键。上述案例中，婆媳常为了“生孩子”的事争吵，儿子夹在中间压力不小，却没有阻扰父母，相当于默认了父母的想法，将婚姻关系的和谐美好，与孩子相连相系。
所以，没有孩子，婚姻就不可能美好如初了吗？
央视主持人康辉与妻子，丁克22年，依然甜蜜如初；周润发与陈荟莲，结婚30多年无子嗣，也依然恩爱有加。
有些夫妻没有孩子，依然能待彼此如初恋；有些夫妻有孩子，却还是会吵出一地鸡毛。孩子是婚姻的美好见证、爱情的珍贵结晶，但它绝不该是影响婚姻幸福的关键。回到前面李银河提出的三个标准，持续美好的婚姻，需要夫妻双方既有爱又有性，且与他人无关。
“与他人无关”这当然也包括孩子。在《砚床》的那个年代，“传宗接代”或许还不是一件自主的事，但21世纪的今天，婚姻却是自主的，生不生孩子也是自主的。再把“传宗接代”，当作婚姻幸福的关键，就是一种思想的“倒退”了。且孩子作为独立的生命个体，用他来调和父母的婚姻关系，也未免有些自私了。
《砚床》这部影片，以“砚床”为题，探讨了孩子对婚姻关系的影响。同时也站在婚姻的层面上，向观众展示：婚姻并非简单的肉体之欢，或精神之乐。既有爱又有性，且与他人无关，才是婚姻持续美好的关键。
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