加拿大华人论坛 德国生活古人结婚注重“礼”，现代婚姻更注重“财”，
在加拿大
作者：公子墨卿
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婚姻是人生中的重要关口，也是维系人类生存和繁衍的头等大事。
在中国古代传统的“婚姻观”中，“六礼”是最重要的一个环节。
所谓“六礼”就是指以下六项：
一曰“纳彩”、二曰“问名”、三曰“纳吉”、四曰“纳征”、五曰“请期”、六曰“亲迎”。
而这六项分别是什么意思，我给大家依次总结了一下，感兴趣的朋友可以了解一下（不感兴趣的小伙伴也可以直接跳到第二章继续浏览）
鸿雁是纳彩常用的礼物
在这六项当中，比较特殊且被人关注最多的就是“纳征”，也就是“彩礼”。
自西周开始到唐宋时期，“纳征”的演变是最为频繁的。
在西周早期的时候，男方送到女方家的彩礼一般以绛色或者赤色衣物居多，因为那个时候染色技术有限，能有一套颜色喜庆的衣服是很珍贵的事情。
随着时代的发展，到了唐宋时期，男方所付出的彩礼就开始变成钱币或者贵重物品了。
但无论是男方还是女方，都有一个共识：
彩礼的多寡取决于女方家庭的贫富。
简而言之，女方若是出身大户则彩礼数量要多；女方若是出身小户则彩礼数量就要少很多。
这是为什么呢？
其实，古人的观念和现代人不一样。虽然说都是要彩礼，但在古人看来，彩礼重在形式，而不在于数量。
之所以取决于女方的贫富，是因为在封建时代女性的地位比较低，即所谓的“嫁出去的女儿泼出去的水”。
条件清贫的女方家庭是不好意思索要高价彩礼的，非要这么做是会被人戳脊梁骨的。
现代结婚，房、车是必备彩礼
另外，在封建时代，女性的生产能力远远低于男性。
这就导致了一个比较偏激的观念：
古人认为，女性到了婚嫁年龄就会成为一家人的负担，为了早日帮她找一个归宿，女方家庭在征求彩礼的时候，也是会按照自身的条件作为参照标准的。
一方面是担心女儿嫁过去吃苦；另一方面也是担心彩礼过高导致女儿嫁不出去。
和前者相比，古代女方家庭更在意后者。
之前说到，对于“彩礼”，古人更注重它的内涵，而非它的实际价值。
在先秦时期，男方给女方的彩礼以“鸿雁”居多。
为什么用“鸿雁”呢？
这是因为鸿雁有迁徙的习性，冬南夏北，无论是什么环境都能有居所，这是符合阴阳定律的，同时也是对即将成婚的新人的祝福。
自汉代开始，彩礼的种类逐渐增多。
除了鸿雁以外，还需要额外加一些喜果、喜饼等具有吉祥意义的东西。
另外，大户人家嫁娶，金银钱币等具有经济价值的财物也开始出现。
不过，这个只局限于公卿王侯，普通老百姓一般是不会直接用钱来表示的，最多也就是要一些猪犬牛羊等家畜家禽作为彩礼的一部分。
毕竟，在小农经济时代，能获得一些具有劳动生产力的东西比钱更重要！
而自唐宋开始，经济价值较高的物品慢慢成为了彩礼的主流。
当然，这里所说的经济价值高并不完全是指钱币等，而是讲究实用性。
例如唐代最常见的彩礼是以下几种：
合欢、阿胶、九子蒲、双石、棉絮、干漆等等
这些东西要么具有食用价值，如“阿胶”；要么具有药用价值，如“合欢”；要么具有象征意义，如“双石”等。
至于铜钱、银两之类的只是占据一小部分。
而且即便是增加了银两、铜钱，那也是男方主动补贴给女方家庭的，严格意义上来说，这并不属于“彩礼”的一部分。
合欢花
而彩礼真正开始倾向于货币、钱物是在明代。
由于商品经济的发展加上白银内流，明代的白银数量还是很可观的，民间老百姓手中也能积攒一些白银、甚至是黄金。
但值得注意的是，这并不意味着古人“形式彩礼”观念的破坏，反而是增强了这一观念。
对于一户普通人家来说，白银等钱物是比较珍贵的，拿出这些东西作为彩礼的一部分，就是想向女方家庭证明自己的诚意。
而女方家庭在收到这些彩礼后，也会按照实际情况进行“回礼”。
在多数情况下，女方只会抽取其中的一点，比如取一个吉利数字，剩余的仍会还给男方家庭。
至于这么做的原因，前面提到过——彩礼须按照女方的贫富来定，如果超过这一准则，那么女方家庭很可能会名声败坏。
总结来看，古人的“彩礼”其实就是讲一个形式。
因为“礼法”观念的存在，古人尤其是有女儿的家庭十分注重“廉耻”这一点，他们不仅要考虑家族的名声更要考虑自己女儿嫁人的名声。
在古代，如果一个女方家庭在讨论彩礼时漫天要价，那么这件事一定会很快传播出去，街坊邻居都会在背后进行指责。
这对于女方来说无疑是最大的打击。
事实上，这种事情在古代并不常见，因为讲究“礼法”的古代人对“彩礼”始终是更加注重内涵的。
在这种观念的督促下，是不太可能会催生出“结婚脱贫”的想法的，毕竟在古代人的心目中，结婚就是一件头等大事，新郎和新娘能一起把日子过得红红火火比什么都重要......
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