在加拿大
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我灵活运用“断舍离”这一概念，进行有关“整理”的专业指导。这里所说的“整理”，并不仅仅局限于物品的整理，而是从物品整理向空间整理、生活整理、人生整理渐次发展的。但无论发展成哪种整理，关注点都只有一个。那就是，要把焦点放在“自己与它们之间的关系是正常运转，还是运转不畅”上面。
这也就是说，如果自己与物品之间的关系出现了问题，物品就会散乱不堪；如果自己与空间之间的关系出现了问题，那么不管是房间，还是整个居所，都会变得杂乱无章；如果自己没能好好维系与他人之间的关系，我们便会为人际关系而烦恼。
而“人际关系”中，自然也包含“夫妻”这种建立在婚姻制度基础上的人际关系。我也承认，不少到我这里来的人，都带着这方面的烦恼。
夫妻之间的烦恼，用一句话来说，就是“夫妻关系产生了裂痕”。而作为丈夫的男性和作为妻子的女性在用语言描述这个“裂痕”时，用词则往往不同。
“我觉得我丈夫见异思迁了……”
“我妻子似乎不守妇道……”
然而，让我感到十分吃惊的是，我几乎从没听到过“我的配偶好像喜欢上了我以外的人”这种描述。
别管是站在丈夫的立场，还是站在妻子的立场，别管是说对方“不守妇道”还是“见异思迁”，无论怎样表述，最终的事实只有一个，那就是“配偶与我以外的某个人产生了感情，并在此基础上建立了某种关系，而这种关系是在婚姻制度的范畴之外的”。我十分理解，这一事实有多令人痛心和难以接受。
唉，请大家原谅，我这样写，有些太枯燥无味了，一点也没有体现夫妻之间、男女之间那种难以言说的微妙感觉。可是在这里，我想说的是，我们有必要检查一下，语言表述是否也会模糊概念，混淆视听。
不知为何，在描述妻子的可疑举动时，丈夫爱用“不守妇道”这个词。从中可以窥见由性别差异而产生的长期以来的固有观念——女性要比男性更加严格地遵守社会规范和伦理道德。因此，从“不守妇道的妻子绝不可原谅”这句话中可以看出，男性有想要在社会上占据优势地位的愿望。
然而，妻子在描述丈夫的可疑举动时，则往往爱用“见异思迁”这个词。通过这种描述，我们一方面可以看出一种固有观念：相对女性来说，男性的见异思迁仿佛更加寻常，另一方面，也能看出妻子自我安慰式的想法——她想让自己相信，丈夫不过是一时的意乱情迷而已。
我再说一遍，你说“不守妇道”也好，说“见异思迁”也罢，还是说和“不守妇道”语感差不多的“不忠贞”也好，不管你用哪个词，现在，事实都只有一个，那就是——自己的配偶对自己以外的某个人动了心。区别不过在于动心到了什么程度，是已经深深爱上了对方，还是只是春心萌动而已。
结婚，不可能连人的心都拴住。婚姻制度说到底也不过是一种社会制度而已，不可能成为夫妻“心连心”的守护神。
婚姻制度也许能从法律意义上保护丈夫和妻子的权利，也许能暂时承认你是“不守妇道”或“见异思迁”的受害者，但无法修复你支离破碎的自尊和伤痕累累的心灵。
没错，在人际关系里，特别是夫妻关系里，我们即便把谁是谁非交给社会来评判，社会也确实做出了评判，可这些并不能治愈所有的一切。
经营夫妻关系，说到底还是要靠夫妻双方充分的交流和碰撞。
如果双方已经失去了进行充分的交流和碰撞的愿望，这时我们或许可以认为，夫妻关系早已走到了尽头。
到这一步，再后知后觉地搬出“不守妇道”和“见异思迁”这些像煞有介事的理由，也只不过显得更加虚妄而已。
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