在加拿大
作者：东林夕亭 01
列夫·托尔斯泰说：“同是一件婚事，有些人视为世上最庄重的事情，而有些人则视之为儿戏。”
这两种对待婚姻的不同态度，决定了婚姻的不同命运。其实就是个重视与否的问题，但这不是说只要个人重视婚姻就好了，婚姻是两个人的事，需要两个人同时重视。
在选择的婚姻时候，从个人角度来讲，你把婚姻看作庄重的事情，慎重对待，当然是没错的。不过，要想让一段婚姻顺利开始并稳步前行，只有你一个人重视是不够的，你需要选择一个跟你一样重视婚姻的人，这样才能在结了婚之后夫妻同心。
从这个角度来说，有的夫妻结婚后吵吵闹闹，夫妻不同心，往往是因为婚前就没重视婚姻，不管是主动选择的一方，还是被选择的一方都没重视，要不然就不可能容许自己跟不重视婚姻的人结婚。
这种问题可以列为“自律与否”的范畴，只有自律的人才会原则鲜明，才不会允许自己不重视婚姻。对于那些因为没重视婚姻而摊上不幸的人来说，若想修复自己的人生，就需要从“自律”着手去经营。
就像朋友小静对她嫂子的评价：“哥嫂的婚姻让我明白：儿媳任由婆婆欺负，是对婆婆的一种报复，更是对男人的一种报复。别的女人在被婆婆欺负的时候是真的忍气吞声，但我嫂子不是，甚至说她故意被欺负都不过分，因为她这时候很自律，做任何事都有自己的打算，最后能活得比我哥好，也就没什么好奇怪的了。”
02
小静的嫂子晓雪在婆家的遭遇，跟法国作家儒勒·列那尔《胡萝卜须》中主人公的遭遇很相似：因为意识到自己在婆家的地位不稳固，于是每天都小心翼翼，如履薄冰，凡事都不敢任性，而是努力揣摩和迎合婆婆的心思，结果却总是弄巧成拙，备受欺凌。
这样的婚姻背后都隐藏着这样一个事实：在女人嫁到婆家之前，“男人以及婆婆不是好人”就已经是既定的事实了，女人如果在选择婚姻的时候不慎重，在不了解男人和婆婆的情况下就让婚姻开始了，开始之后就会不幸。
就像我们前文中所讲的，因为自己婚前没重视婚姻而嫁错了人，就只能在婚后修复，止损，如果能在不离婚的情况下就把生活修复好，当然是最好的，如果不行，就要为自己铺设好后路，提前为以后的生活做准备。
从小静前面对晓雪的评价不难看出，晓雪具备了这样的觉悟，从最初被动被婆婆欺负，到后来变被动为主动，任由婆婆欺负，用小静的话来说就是一种自律，是在为以后做打算的征兆。我们平时看电影的时候往往会看到这样的镜头，当一个人被欺负的时候不在哭而在笑了，就说明他有预谋了。
她的具体做法是：婆婆欺负她的时候，她忍气吞声；反过来跟小静的哥哥在一起时，故意挑刺，这样做的后果是继续被婆婆欺负，等到他们母子俩都觉得她无可救药的时候，并且物色到了可以替代她的人时，她就被离婚了。
小静之所以把嫂子的这种行为称作是对婆婆的报复，是因为她母亲和哥哥在物色新人的时候，急于想替换掉她，并没有用心选择婚姻，选的人远不如晓雪，于是之后的事情就出现了反转。
从小静的哥哥和母亲对待婚姻的态度来看，他们比晓雪更不懂重视婚姻，不懂重视就不懂选择，再加上他们心术不正，所以很难在匆忙之中选到对的人。晓雪在离婚前的做法，就是在扰乱前夫和婆婆的心神，让他们胡乱做选择，他们选错人了，她的报复大计也就成功了。
小静说她的新嫂子跟晓雪完全是相反的人，很强势，很霸道，还蛮不讲理，于是局面就完全颠倒过来了，她哥哥和母亲反而被欺负了，而且想离婚还离不掉，只能凑合着过：“哥嫂的婚姻让我开始重视我自己的婚姻，我不想像我嫂子一样嫁到婆家被欺负，我也不想嫁给我哥那种不懂爱护妻子的男人，我嫂子是在夫妻缘尽之后才开始自律，我必须从现在就开始自律，慎重选择婚姻。”
03
小静最后从哥嫂的婚姻中吸取的教训，是每个人对待婚姻都应该有的态度。尤其是心地善良并且想要婚姻幸福的人，若想如愿以偿，必须重视婚姻；若想真正做到重视婚姻，就应该学会“自律”，只有这样你才会从自身角度分析利弊。
能在婚前就做到自律的人，带着状态去选择婚姻，基本上不会选错人，这样就可以在结婚后直接过上幸福的生活。而没能在婚前做到自律的人，如果有幸没有晓雪的那种遭遇最好，如果有的话，你就有必要向她学习。
说向晓雪学习，并不是说非要忍气吞声任由婆婆欺负，也不是说非要展开报复，要视情况而定。
如果你发现自己嫁错人了，夫妻缘尽了，可以顺利及时离婚，那就只需要早点离开就行了，离婚之后再开始自律也不迟。
如果你的情况跟晓雪的情况类似，被欺负了还不能顺利离婚，就需要从此时就开始自律，规划之后的路。你可以自己规划一切，也可以求助于别人，暂时可以先不用声张，以免自己的计划被扼sha，等到时机成熟了，离婚后就可以直接按计划开始自己的生活了。
不管是哪一种情况，女人只要能在夫妻缘尽之后做到“自律”并坚持下去，之后不用任何人提醒，你也不会再允许自己盲目对待婚姻和人生，如此一来，迎接你的就一定是好命。
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