在加拿大
人最难战胜的是自己，最难战胜自己的欲望和习气
刘余莉教授《群书治要360》讲座第64集05
我们看历史上，有很多的为官者，也都是熟读圣贤书的人，因为古代为官，你不从小熟读圣贤书，你根本就考不上科举，你也不可能出仕为官。
但是每一个朝代也都出现了贪官，还有奸臣，这是什么原因？这就是因为『不恒其德』、『或承之羞』、『无所容也』的原因。这些人不是没有读圣贤书，不是不明白道理，但是因为欲望太强，不能够克除自己的欲望，没有做到孔老夫子所说的“克己复礼”，所以怎么样？最后就是“无所容也”，没有办法容身于社会。
就像明朝的严嵩，他的学识非常好，读书读了很多，但是他仍然是大奸臣，草菅太多的人命，心狠手辣。最后皇帝也不想亲手杀他，为什么？因为古人对于大臣都非常地尊敬。你已经做到这么高的官位了，要怎么样？要给他留着一定的尊严，这样他才能够更加珍惜自己的官位，不敢随便地为非作歹。所以皇帝还送了他一个金碗，结果怎么样？结果他拿了这个金碗，但是全天下的人都知道他是严嵩，都恨他恨透了，恨之入骨，最后他是饿死的。所以你看，他有没有福报？没有福报怎么可能当到宰相。他有没有学识？他也读了很多的圣贤书，也是出口成章。但是最后还是敌不过欲望，才愈走愈偏。
所以，人最难战胜的是自己，最难战胜自己的欲望和习气。所以我们中国古人特别地有智慧，你看这个寺院里大雄宝殿，大雄宝殿里供奉的是哪些人？不是战胜千军万马的人，而是战胜了自己的烦恼习气的人。
譬如说贪财、贪色、贪名、贪利，这些都是自己的烦恼。一个真正的大英雄，他一定能够克服这些烦恼，所以才能够成圣成贤，成为阿罗汉，成为菩萨，成为佛。所以人战胜自己是最难的。所谓的竞争竞争，其实不是和别人争，是和谁争？是和自己争，是和自己的烦恼习气做斗争。没有别人能够把你打败，真正能够打败的是自己。所以能够战胜自己的人，才是无所不胜的。
那我们战胜自己什么？最粗浅的，最简单的来说，就是财、色、名、利这四个字。
如果我们很贪财的话，我们一定要记住《大学》上的一句话：“货悖而入者，亦悖而出。”我们这个钱财是以不好的、不正当的方式获得的，那必将以不好的方式败散掉。“德者本也，财者末也。”德行是根本，财富、声名、地位，全都是枝叶花果。所以我们应该怎么样？应该懂得厚德载物。要积累自己深厚的德行，你这个根深，才能够叶茂。德行很厚，财富、名声、地位就自然而然地来了，你不用去追求，它也自然而然地到了。
所以孟子去见梁惠王的时候，梁惠王开口就问，说：“老人家，您不远千里来到我们的国家，将给我们国家带来什么样的利益？”开口就讲利。孟子怎么回答的？孟子说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”大王您为什么非得要讲利？只要讲仁义就可以了。为什么只要讲仁义就可以了？“得道者多助，失道者寡助”，你只要讲仁义、讲道德，那么这些财利、名声全都自然而然地来了。
所以《论语》上，孔老夫子也说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”我们办理政事就像北辰。北辰有两种说法，一种是北极星，另一种说法是北极所对的天空的方位。“居其所而众星拱之”，它居在那不动，但是所有的众星都围绕着它。这句话就是告诉我们，要办好政治，必须自己首先是一个有德行的人，是一个众望所归的人。这个就是（讲到）贪财。
贪色。这个色字头上一把刀，这一把刀绝对不是形容。这一把刀会把你所有的功名利禄削得平平的，让你一无所有。所以中国古人对于这个字，特别地小心谨慎，可以说是不敢越雷池半步。在《尚书》上也说：“天道福善祸淫。”天道自然的规律，都是给善良的人带来福分，而给过分的人带来灾祸。这个“淫”，就是指对一切事情的过分与放纵的意思。当然好色过分，也会给自己招来灾祸。
我们看现在很多高官纷纷地落马，最后一调查，百分之九十以上都有女色的原因。官员好色确实是给自己招致了灾祸。因为自己收入也很丰厚了，凭着自己的收入，让自己和家人过一个幸福美满的生活，是没有问题的。
但是为什么还要那么贪，还要那么占？就是因为好色，为了满足这些女人不断膨胀的欲望，结果不断地去贪，不断地去占，最后把自己推上了断头台。当然这个好色对身体也有影响，像前不久我们看到微信上有一个报导，说在某一个市，一条街上患艾滋病的人都是有很多很多。这个患艾滋病的人，都是哪些人？就是KTV的小姐。所以你看，如果官员好色，还要去嫖娼、找小姐等等，给自己招来的是灭顶之灾。
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