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下面是载来的文章: [FONT=宋体]当你如同往常地冒出某种想法时，你是否知道这样的想法从哪里来？或者，你为什么会[/FONT][FONT=宋体]有这样的想法而不是另外一种想法呢？你知道自己的观点以及这种观点是怎样产生的吗？[/FONT][FONT=宋体]最重要的是，你能确定这些的确是你自己的想法、你自己的观点吗？[/FONT][FONT=宋体] 知道这些问题的答案非常重要，因为你的观点决定了你怎么看待事物，而你看待事物的[/FONT][FONT=宋体]方式正是你所有概念、感觉与行动的基础。由于你的生命完全是由自己的概念、思考、感受、[/FONT][FONT=宋体]行动所组成的，所以任何决定你的观点和看法的事物，对于你的生命也一定有极大的控制。[/FONT][FONT=宋体] 你是用不偏颇的眼光纯净地观看事物的本来面目呢？还是受了老师、朋友、敌人、书籍、[/FONT][FONT=宋体]报纸、广告、电视、音乐、宗教、文化等等无数的影响，而戴上了有色的眼镜来看待生命？[/FONT][FONT=宋体] 可能你认为自己并不是个容易被操纵的人，也认为自己的判断不会受外力左右，但是，[/FONT][FONT=宋体]你又是怎样知道这点的呢？我们可能一直都受着影响却毫不知情。通常当我们被影响时，自[/FONT][FONT=宋体]己完全不知道，因为我们想像自己是和所生活的环境互相分离的，所以各种影响力很容易在[/FONT][FONT=宋体]不知不觉的情况下溜了进来。[/FONT][FONT=宋体] 你的心一直毫无选择地吸收各种影响力，在你毫不知情的状况下，这些内在化的影响力[/FONT][FONT=宋体]成了你的想法、感觉和信仰。它们成为你的一部分，塑造了你对于自己和真理的看法，你甚[/FONT][FONT=宋体]至认不出它们是外力所造成的，反而以为自己是个独立的人，完全地忠于自己。[/FONT][FONT=宋体] 想一想，为什么你喜欢某些人而不喜欢其他人？你的政治见解从哪里来？你为什么会被[/FONT][FONT=宋体]某种男子或女子所吸引？你怎么样取舍孰是孰非？你为什么觉得自己必须拥有某种汽车或[/FONT][FONT=宋体]住在某个地方才行？你对于成功、失败的看法从哪里来……？如果你对自己完全诚实，就会[/FONT][FONT=宋体]知道，几乎没有一种“你的”想法和感受真正是你自己的，它们大部分都是那些你无法控制[/FONT][FONT=宋体]的影响力的结果。[/FONT][FONT=宋体] 就算我们接受你完全不受外物的影响，但是你仍然从“自我”的观点来判断、观察及体[/FONT][FONT=宋体]验世界，你可能会想：“那有什么不对？自我难道不是我自己吗？也就是那个会哀伤、高兴、[/FONT][FONT=宋体]骄傲、沮丧、振奋、进步、丧气、伤心、被人赞美的自己吗？自我永远和自己在一起。自我[/FONT][FONT=宋体]就是我，很明显地，它并不是由学校、父母、社会或其他外在的地方而来的。从自我观点而[/FONT][FONT=宋体]来的体验，是我唯一的体验，因此它一定是真实的，哪来什么问题呢？”[/FONT][FONT=宋体] 现在，先暂时不管自我是不是你所受影响的总和，也许你应该考虑，从自我观点所体验[/FONT][FONT=宋体]到的生命究竟有多真实、有什么价值。自我永远觉得它的判断、观察和体验都很重要，因此[/FONT][FONT=宋体]对每件事都小题大作，无法放松地随事情自然发展；而只有当自我经历了许多困难后，才不[/FONT][FONT=宋体]会再小题大作。例如，自我可能决定，如果它表现得很冷静、不生气，别人就会很佩服它；[/FONT][FONT=宋体]为了这样，它可能去寻找一些状况，让别人要求它帮忙，打扰它、侵犯它的领域，这些都是[/FONT][FONT=宋体]它认为很严重的事，目的就是要让自我有机会说：“没问题，这不是什么大不了的事！”除非有件大事无法让它假装成小事，它才不会这样说！这种情形并非是道德或伦理上的对错与好坏，经过仔细观察，我们就会发现，大部分的问题都起自于从自我的观点来看待每一件事，[/FONT][FONT=宋体]再把这些根本没有实质的事物小题大作所造成的。[/FONT][FONT=宋体] 自我的基本性质就是对于它自己的一种坚固和持续的感觉，还加上了一种持续的不安全[/FONT][FONT=宋体]感。对于不安全感的立即反应就是期待和恐惧，而自我的期待和恐惧是没有穷尽的、难以满[/FONT][FONT=宋体]足的、困惑的、有系统的、紊乱的、有次序的、逻辑的、疯狂的、理性的（在一大群不合理[/FONT][FONT=宋体]之中）、狡猾的、感性的，以及鬼鬼祟祟的。[/FONT][FONT=宋体] 自我几乎能够将任何事物都转为己用，并用一切方法为自己辩护，甚至应该摧毁自我的[/FONT][FONT=宋体]老师和教法也被利用了――自我被自己充满了，没有任何其他的东西能够进得去。虽然自我[/FONT][FONT=宋体]伪装开放的态度，但真正的开放根本不可能，充其量它只能伪装、模仿、代表，使别人相信[/FONT][FONT=宋体]以及减少个人色彩。[/FONT][FONT=宋体] 自我能够天花乱坠地谈“无我”，利用无我作为自己的装饰――自我扭曲了一切事物，[/FONT][FONT=宋体]它因为谦卑地表现而生起骄傲，为了感觉优越而表现慈悲，教授佛法是为了感到学富五车，[/FONT][FONT=宋体]假装慷慨的目的是为了夸耀财富。自我也可能是一位伪装大师，例如，当面临严重威胁时，[/FONT][FONT=宋体]为了保护自己，自我就会很有技巧地穿着敌人的制服，也许出家或闭长关，而它会利用闭关[/FONT][FONT=宋体]这段期间去舔拭自己的伤口，出关之后变得更强壮、更狡猾。[/FONT][FONT=宋体] 从自我的观点来看，成功或失败，完全决定于它是否能用自己的观点来解释某件事。佛[/FONT][FONT=宋体]陀所谈的“成佛”，对自我来说，可以说是完全地失败。因此，我们宣称要追求的成佛，根[/FONT][FONT=宋体]本不是真的成佛，而是“自我的成就”；从自我的观点来看，这是一种更微妙、更宏伟的成[/FONT][FONT=宋体]功。[/FONT][FONT=宋体] 这一切是否代表了整个情况已经无可救药了呢？并不是这样的，这只是表示，因为愚昧，[/FONT][FONT=宋体]你错误地相信自我就是你，而你就是自我。那个你认为是自己的东西并不是你，只是一种幻[/FONT][FONT=宋体]相，由于迷惑，最初你误认它是你自己，然后又浪费一生来满足它、让它快乐，这样的企图[/FONT][FONT=宋体]才是唯一没有希望的。这就像除非你知道自己在作梦，否则无法逃出梦的陷阱一样――要让[/FONT][FONT=宋体]自己解脱，你必须明白自己的错误，然后从其中醒悟过来，事情就是这么简单，也是这么复[/FONT][FONT=宋体]杂。[/FONT]
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回复: 自我的观点什么是真我？很有哲理！移民前的我是中华文化的我；移民后的我是掺杂各种文化的我。
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My grandmother used to say, "Always do good to others." She was right. I do good to others (and Nature). I sense the happiness I give them, and their happiness makes me happy. 超赞 赏 X xx888 0$(VIP 0) 962011-03-28#3 回复: 自我的观点又是宗教
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回复: 自我的观点要从弗罗易得开始了。
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走自己的路让别人去说吧；是金子总会闪光的。 超赞 赏 L luogc 0$(VIP 0) 2022011-03-29#5 回复: 自我的观点无论是科学的东东,还是宗教,都有值得人类反思的一面. 科技的应用日益频繁,人类离毁灭也就越来越近(日本的核辐射就是一个例证,今日报道:中国华东与华南已测出轻微核辐射.切儿贝利的影响还没有挥去)
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回复: 自我的观点谈到哲理问题时，一件事常会有两面体。科技的应用可能加速人类的毁灭。但亦可看成因为科技的应用，增加了科技的需求，需求刺激了科技的进步，科技的进步延迟了人类毁灭的日子。或者科技进步，让人类在另一星球，继续存在。 当然如果不谈科学，只谈主观的心灵，当人类毁灭以后，仍会在心灵上存在，没有毁灭。我们或者化成蝴蝶而存在，或者存在於另一灵界。
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