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罗素的四个无限欲望-占有，竞争性，虚荣心和对权力的热爱所有人类活动都是由欲望引起的。 一些认真的道德主义者提出了一种完全谬误的理论，即有可能为了义务和道德原则而抵制欲望。 我说这是谬误的，不是因为没有人会出于责任感而行动，而是因为除非他想尽职尽责，否则责任就没有约束力。 如果您想知道人会做什么，那么您不仅必须（或者主要是）了解他们的物质状况，而且还必须了解他们的欲望的整个系统及其相对优势。人与其他动物在一个非常重要的方面不同，那就是，他有一些欲望，可以说是无限的，这些欲望是永远无法满足的，即使在天堂，也会使他不安。 蟒蛇吃饱饭后便入睡，直到他需要另一顿饭才醒来。 人类在大多数情况下不是这样。 占有（Acquisitiveness，希望拥有尽可能多的商品或商品的所有权）是一种动机，我想，动机是出于恐惧与对必需品的渴望的结合。我曾经与两个来自爱沙尼亚的小女孩成为朋友，他们在饥荒中勉强逃脱饿死。他们住在我的家人里，当然有很多吃的。但是他们将所有的闲暇时间都花在了附近的农场上，偷土豆。洛克菲勒在婴儿期曾经历过巨大的贫困，他以同样的方式度过了他的成年生活。无论您能获得多少，您将始终希望获得更多。 饱足是一个梦，它将永远躲避你。 如果占有能力总是比竞争强，那么世界将比现在更快乐。 但是实际上，如果许多人假如能够让别人倒霉，他们将乐于面对贫困。 虚荣心是巨大力量的动力。 与孩子有很多关系的任何人都知道他们如何不断表演滑稽动作，并说“看着我”。 “看着我”是人类内心最根本的愿望之一。 它可以采取无数形式，从酒馆表演到追求身后名声。从三岁的孩子到国家领导，没一个不爱虚荣的，几乎不可能夸大虚荣在整个人类生活中的影响。 对权力的热爱与虚荣非常相似，但绝不是一回事。满足自己的欲望所需要的是荣耀，而没有权力很容易拥有荣耀……许多人更喜欢荣耀而不是权力，但总的来说，这些人对事件的影响要小于那些喜欢权力而不是荣耀的人……权力，跟虚荣一样，是永不满足的。

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The Four Desires Driving All Human BehaviorBertrand Russell’s magnificent Nobel prize acceptance speech.getpocket.comThe Four Desires Driving All Human BehaviorBertrand Russell’s magnificent Nobel prize acceptance speech.

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sabre 说:罗素的四个无限欲望-占有，竞争性，虚荣心和对权力的热爱所有人类活动都是由欲望引起的。 一些认真的道德主义者提出了一种完全谬误的理论，即有可能为了义务和道德原则而抵制欲望。 我说这是谬误的，不是因为没有人会出于责任感而行动，而是因为除非他想尽职尽责，否则责任就没有约束力。 如果您想知道人会做什么，那么您不仅必须（或者主要是）了解他们的物质状况，而且还必须了解他们的欲望的整个系统及其相对优势。人与其他动物在一个非常重要的方面不同，那就是，他有一些欲望，可以说是无限的，这些欲望是永远无法满足的，即使在天堂，也会使他不安。 蟒蛇吃饱饭后便入睡，直到他需要另一顿饭才醒来。 人类在大多数情况下不是这样。占有（Acquisitiveness，希望拥有尽可能多的商品或商品的所有权）是一种动机，我想，动机是出于恐惧与对必需品的渴望的结合。我曾经与两个来自爱沙尼亚的小女孩成为朋友，他们在饥荒中勉强逃脱饿死。他们住在我的家人里，当然有很多吃的。但是他们将所有的闲暇时间都花在了附近的农场上，偷土豆。洛克菲勒在婴儿期曾经历过巨大的贫困，他以同样的方式度过了他的成年生活。无论您能获得多少，您将始终希望获得更多。 饱足是一个梦，它将永远躲避你。如果占有能力总是比竞争强，那么世界将比现在更快乐。 但是实际上，如果许多人假如能够让别人倒霉，他们将乐于面对贫困。虚荣心是巨大力量的动力。 与孩子有很多关系的任何人都知道他们如何不断表演滑稽动作，并说“看着我”。 “看着我”是人类内心最根本的愿望之一。 它可以采取无数形式，从酒馆表演到追求身后名声。从三岁的孩子到国家领导，没一个不爱虚荣的，几乎不可能夸大虚荣在整个人类生活中的影响。对权力的热爱与虚荣非常相似，但绝不是一回事。满足自己的欲望所需要的是荣耀，而没有权力很容易拥有荣耀……许多人更喜欢荣耀而不是权力，但总的来说，这些人对事件的影响要小于那些喜欢权力而不是荣耀的人……权力，跟虚荣一样，是永不满足的。点击展开...有感而发，猜测

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seastar66 说:有感而发，猜测点击展开...我猜是无病呻吟，

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要懂得满足，所有的欲望都要有度

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Yeyelingfeng 说:要懂得满足，所有的欲望都要有度点击展开...罗素不同意你的判断，骚瑞， 我跟罗素的想法接近

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以前看到一種說法，所有的文學與藝術，只是探討三個主題：戰爭、生死、情愛。其實就是爭奪有限的生存和繁殖資源。資源充足時外擴到權利和虛榮等等。

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You can check out anytime you like, but you can never leave.以前看到一種說法，所有的文學與藝術，只是探討三個主題：戰爭、生死、情愛。其實就是爭奪有限的生存和繁殖資源。資源充足時外擴到權利和虛榮等等。点击展开...本质上都是病毒，

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人家说没有欲望是因为目标遥不可及，等放到那个位置，欲望也就跟着来了

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繁花似锦觅安宁,淡云流水渡此生本质上都是病毒，点击展开...生命的ego來源於父母的libido，各種掙扎折騰，最後回歸到穩定又低能量的無機狀態，熵的flux而已。病毒沒有爹媽，更簡單直接點。揭諦揭諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶

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You can check out anytime you like, but you can never leave. 超赞 赏 kknd 5$(VIP 0,#185) 4,7932020-03-09#11 从来就对权力没兴趣过，其它的倒是有点儿，可等毕业了之后，竞争心先没了，然后是占有，现在发现虚荣也找不着了，我是不是到了应该挖个坑把自己埋了的时候了 ……

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kknd 说:从来就对权力没兴趣过，其它的倒是有点儿，可等毕业了之后，竞争心先没了，然后是占有，现在发现虚荣也找不着了，我是不是到了应该挖个坑把自己埋了的时候了 ……点击展开...他还写过不少别的， 关于幸福， 性， 爱， 好生活， 人的本性， 等课题，以下一段讲真欲望， 假欲望， 挺有意思的，All moral rules must be tested by examining whether they tend to realize ends that we desire. I say ends that we desire, not ends that we ought to desire. What we “ought” to desire is merely what someone else wishes us to desire. Usually it is what the authorities wish us to desire — parents, school-masters, policemen, and judges. If you say to me “you ought to do so-and-so,” the motive power of your remark lies in my desire for your approval — together, possibly, with rewards or punishments attached to your approval or disapproval. Since all behavior springs from desire, it is clear that ethical notions can have no importance except as they influence desire. They do this through the desire for approval and the fear of disapproval. These are powerful social forces, and we shall naturally endeavor to win them to our side if we wish to realize any social purpose.

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茹妹版本的更简洁：钱，权，色over世间争斗，无外乎这三个字

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kknd 说:从来就对权力没兴趣过，其它的倒是有点儿，可等毕业了之后，竞争心先没了，然后是占有，现在发现虚荣也找不着了，我是不是到了应该挖个坑把自己埋了的时候了 ……点击展开...一样一样的。呃.....，一天天活着的目的就是呼吸点新鲜空气。

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。茹妹版本的更简洁：钱，权，色over世间争斗，无外乎这三个字点击展开...赞茹妹贫下中农感情淳朴， 现实中， 对虚荣的欲望， 对虚荣的争夺， 还是非常厉害的，而且， 世界的虚荣供给， 是一定的， 每个人争的， 是一个份额，非常类似家园币， 你挣多， 我就挣少，

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太长没看 赞一下分钱哈

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大师不去杂志当主编真的要抱憾终生了……

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