加拿大华人论坛 加拿大生活信息子女教育 - 送给民族的脊梁们――关于孩子的中

在加拿大

在海外坚持孩子学习祖国文化的华人，我个人认为应该叫做民族的脊梁。这样的家长不亚于捐款给灾区的好心人。民族的强盛在于后代，特别是移民的后代坚持学习本土文化。而怎么学，是个问题。现在国内的中文教育也很成问题，所以不是在海外就学不好中文，相反在国内因为教育不得法，反而学不好中文呢。过去的一周是法语周。法国大使曾大秀中文，甩京片子，甩得不错。这个很多人不知道。法国人是很热爱中文的。如果举行奥林匹克中文比赛，法国一定能得到的金牌总数最多。而我们很多移民过去的中国孩子，却说不好中文。孩子的中文教育，台湾比大陆做的好。台湾的高中的语文课考试，考的都达到大陆大学水平。读经，是根本，不读经的国文教育，可是误人子弟。什么唐诗宋词，读了经的，看这个都是小儿科。小学语文，太害人，上课啦，叮叮当当，小朋友们来上学。这叫国文吗？下笔如有神的都是读经出来的，先秦文学是祖国文学之精华，不读精华，读现在的白话文，不如不读。

评论
登陆备忘系列位于下列贴1736楼：http://www.canadameet.com/bbs/showthread.php?t=42487&page=87在海外坚持孩子学习祖国文化的华人，我个人认为应该叫做民族的脊梁。这样的家长不亚于捐款给灾区的好心人。民族的强盛在于后代，特别是移民的后代坚持学习本土文化。而怎么学，是个问题。现在国内的中文教育也很成问题，所以不是在海外就学不好中文，相反在国内因为教育不得法，反而学不好中文呢。过去的一周是法语周。法国大使曾大秀中文，甩京片子，甩得不错。这个很多人不知道。法国人是很热爱中文的。如果举行奥林匹克中文比赛，法国一定能得到的金牌总数最多。而我们很多移民过去的中国孩子，却说不好中文。孩子的中文教育，台湾比大陆做的好。台湾的高中的语文课考试，考的都达到大陆大学水平。读经，是根本，不读经的国文教育，可是误人子弟。什么唐诗宋词，读了经的，看这个都是小儿科。小学语文，太害人，上课啦，叮叮当当，小朋友们来上学。这叫国文吗？下笔如有神的都是读经出来的，先秦文学是祖国文学之精华，不读精华，读现在的白话文，不如不读。点击展开...不见得。我认识的法国人想学中文的太少了。

评论
回复: 送给民族的脊梁们――关于孩子的中文教育xx党对中国文化的祸害更甚于元清

评论
存在问题：好吃饭、好泡妞、好抽烟、好喝酒。 分析原因：饭好吃、妞好泡、烟好抽、酒好喝。 总结经验：吃饭好、泡妞好、抽烟好、喝酒好。 整改措施：饭吃好、妞泡好、烟抽好、酒喝好。 努力方向：吃好饭、泡好妞、抽好烟、喝好酒。下笔如有神的都是读经出来的。点击展开...

评论
回复: 送给民族的脊梁们――关于孩子的中文教育点击展开... 都是读圣经出来的.

评论
一天省一块钱, 你可以改变一个孩子的一生… 请点击-- > Compassion Canada 都是读圣经出来的.点击展开...

评论
回复: 送给民族的脊梁们――关于孩子的中文教育下笔如有神的都是读经出来的，先秦文学是祖国文学之精华，不读精华，读现在的白话文，不如不读。点击展开...那先秦的那些写经的人都算是下笔如有神吧？他们是读什么出来的？

评论
本ID暂停使用。那先秦的那些写经的人都算是下笔如有神吧？他们是读什么出来的？点击展开...读天书.无字经.

评论
回复: 送给民族的脊梁们――关于孩子的中文教育读天书.无字经.点击展开...大道呀 。

评论
回复: 送给民族的脊梁们――关于孩子的中文教育四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《詩經》、《尚書》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《樂經》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡於秦火，只剩下五经。我有一本家传的四书,是线装的,小时读了几篇,家父在旁边用毛笔写了批注.准备留着教儿子的,但他至今连我爱北京天安门也写不全.

评论
回复: 送给民族的脊梁们――关于孩子的中文教育周易读的最多,因为兴趣的缘故,而且读的是英文版,是一个传教士以前翻译的,比古文好懂.

评论
回复: 送给民族的脊梁们――关于孩子的中文教育四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《??》、《尚?》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《??》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡於秦火，只剩下五经。我有一本家传的四书,是线装的,小时读了几篇,家父在旁边用毛笔写了批注.准备留着教儿子的,但他至今连我爱北京天安门也写不全.点击展开...不过是儒生做的伪，原始儒家可信的资料也就是论语中的只言片语而已。先秦要说有思想性的东西，不过是一老一庄。

评论
本ID暂停使用。回复: 送给民族的脊梁们――关于孩子的中文教育四書主条目：四书四書為儒家经典，南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书。據稱它們分別出於早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以稱為《四子書》（也稱《四子》），簡稱為《四書》。之後各朝皆以《四書》列為科舉考試範圍，因而造就《四書》獨特的地位。甚至宋朝以後《四書》已凌駕《五經》的地位。南宋光宗紹熙元年（1190年），當時著名理學家朱熹在福建漳州將《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》匯集到一起，作為一套經書刊刻問世。這位儒家大學者認為“先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處”。並曾說“《四子》，《六經》之階梯”（《朱子語類》）朱熹著《四書章句集注》，具有劃時代意義。漢唐是《五經》時代，宋後是《四書》時代。[编辑] 《大學》主条目：大学 (书)《大學》原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨刊印。傳為孔子弟子曾參（前505年—前434年）作。自唐代韓愈、李翱維護道統而推崇《大學》（與《中庸》），至北宋二程百般褒獎宣揚，甚至稱“《大學》，孔氏之遺書而初學入德之門也”，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《大學》從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》並列，到朱熹撰《四書章句集注》時，便成了《四書》之一。按朱熹和宋代另一位著名學者程頤的看法，《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學的人門讀物。所以，朱熹把它列為“四書”之首。[编辑] 《中庸》主条目：中庸《中庸》原來也是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨刊印。一般認為它出於孔子的孫子子思（前483年－前402年）之手，《史記·孔子世家》稱“子思作《中庸》”。自唐代韓愈、李翱維護道統而推崇《中庸》（與《大學》），至北宋二程百般褒獎宣揚，甚至認為《中庸》是“孔門傳收授心法”，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《中庸》從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《大學》並列，到朱熹撰《四書章句集注》時，便成了《四書》之一。從《中庸》和《孟子》的基本觀點來看，也大體上相同的。不過，現存的《中庸》，已經經過秦代儒者的修改，大致寫定於秦統一全國後不久。所以每篇方式已不同於《大學》，不是取正義開頭的兩個字為題，而是撮取文章的中心內容為題了。[编辑] 《論語》主条目：论语《論語》是記載孔子及其學生言行的一部書。孔子（前551年——前479年），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜）人。儒家學派創始人，中國古代最著名的思想家、政治家、教育家，對中國思想文化的發展有極其深遠的影響。《論語》成書於春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。《論語》是記載孔子及其學生言行的一部書。《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典範。在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間並無緊密聯繫，只是大致歸類，並有重復章節出現。到漢代時，有《魯論語》（20篇）、《齊論語》（22篇）、《古文論語》（21篇）三種《論語》版本流傳。東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個新的本子，並加以註釋。鄭玄的注本流傳後，《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。以後各代註釋《論語》的版本主要有：三國時魏國何晏《論語集解》，南北朝梁代皇侃《論語義疏》，宋代邢晏《論語注疏》、朱熹《論語集注》，清代劉寶楠《論語正義》等。[编辑] 《孟子》主条目：孟子 (书)《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。孟子（約前372-前289年），名軻，字子輿，戰國中期鄒國（今山東鄒縣東南人），離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者。和孔子一樣，孟子也曾帶領學生遊歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，並一度擔任過齊宣王的客卿。由於他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，“序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史記·孟子荀卿列傳》）趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語》相比，認為《孟子》是“擬聖而作”。所以，儘管《漢書·藝文志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，但實際上在漢代人的心目中已經把它看作輔助“經書”的“傳”書了。漢文帝把《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》各置博士，便叫“傳記博士”。到五代後蜀時，後蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入“經書”的開始。到南宋孝宗時，朱熹編《四書》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以後又成為科舉考試的內容，更是讀書人的必讀書了。[编辑] 五經主条目：五经五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。儒家本来有六經，它们是《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》和《春秋》。秦始皇“焚書坑儒”，據說經秦火一炬，《樂經》從此失傳，東漢在此基礎上加上《論語》、《孝經》，共七經；唐時加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》，《春秋穀梁傳》、《爾雅》，共十二經；宋時加《孟子》，後有宋刻《十三經注疏》傳世。“十三經”是儒家文化的基本著作，就傳統觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之“經”，《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》屬於《春秋經》之“傳”，《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。後來的五經是指：《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》。[编辑] 《詩經》主条目：诗经《诗经》在先秦稱《詩》，或《詩三百》，是中國第一本詩歌總集。匯集了從西周初年到春秋中期五百多年的詩歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的詩歌總集。“古者《詩》三千餘篇，及於孔子，去其重……”（《史記·孔子世家》），據傳為孔子編定。《詩》分“風”、“雅”、“頌”三部分，“風”為土風歌謠，“雅”為西周王畿的正聲雅樂，“頌”為上層社會宗廟祭祀的舞曲歌辭。此書廣泛地反映了當時社會生活各方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世影響深遠。喜歡詩詞的朋友，相信都有讀過。[编辑] 《尚書》主条目：尚书 (经)《尚书》古時稱《書》、《書經》，至漢稱《尚書》。“尚”便是指“上”、“上古”，該書是古代最早的一部歷史文獻彙編。記載上起傳說中的堯舜時代，下至東周（春秋中期），約1500多年。基本內容是古代帝王的文告和君臣談話內容的記錄，這說明作者應是史官。《史記·孔子世家》稱孔子“序《書傳》，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事”，相傳為孔子編定。《尚書》有兩種傳本，一種是《今文尚書》，一種是《古文尚書》，現通行的《十三經注疏》本，是今文尚書和偽古文尚書的合編。古時稱讚人“飽讀詩書”，“詩書”便是分別指《詩經》、《尚書》。[编辑] 《禮記》主条目：礼记《禮記》是戰國到秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，“《禮記》只是解《儀禮》”（《朱子語類·卷八十七》），是一部儒家思想的資料彙編。《禮記》雖只是解說《儀禮》之書，但由於涉及面廣，其影響乃超出了《周禮》、《儀禮》。《禮記》有兩種傳本，一種是戴德所編，有85篇，今存40篇，稱《大戴禮記》；另一種，也便是我們現在所見的《禮記》，是戴德其侄戴聖選編的四十九篇，稱《小戴禮記》。[编辑] 《周易》主条目：易经《周易》也稱《易》、《易經》，列儒家經典之首。《周易》是占卜之書，其外層神秘，而內蘊的哲理至深至弘。作者應是筮官，經多人完成。內容廣泛記錄了西周社會各方面，包含史料價值、思想價值和文學價值。以前的人們對自然與人聖變幻規律的認識模式，從沒有超越陰陽八卦的思維框架。相傳龍馬馱“河圖”出現在黃河，上古聖人伏羲始作八卦；《史記》又稱“蓋文王拘，而演《周易》”（一說伏羲重卦，有說神農），並作爻辭（或謂周公）；後至春秋，又有孔聖作“十翼”之說，世稱“人更三聖，世歷三古”（《漢書·藝文志》）。《周易》包括《經》和《傳》兩部分。《經》文由六十四卦卦象及相應的卦名、卦辭、爻名、爻辭等組成。《傳》一共七種十篇，有《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《係辭》上下篇，《說卦》，《雜卦》和《序卦》。古人把這十篇“傳”合稱“十翼”，意指“傳”是附屬於“經”的羽翼，即用來解說“經”的內容。[编辑] 《春秋》主条目：春秋 (史书)《左傳》 也稱《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏傳》，古代編年體歷史著作。《史記》稱作者為春秋時期左丘明，清代今文經學家認為係劉歆改編，近人又認為是戰國初年人據各國史料編成（又有說是魯國歷代史官所寫）。它的取材範圍包括了王室檔案，魯史策書，諸侯國史等。記事基本以《春秋》魯十二公為次序，內容包括諸侯國之間的聘問、會盟、征伐、婚喪、篡弒等，對後世史學文學都有重要影響。《左傳》本不是儒家經典，但自從它立於學官，後來又附在《春秋》之後，就逐漸被儒者當成經典。[编辑] 參閱六经中儒家经典

评论
回复: 送给民族的脊梁们――关于孩子的中文教育不过是儒生做的伪，原始儒家可信的资料也就是论语中的只言片语而已。 先秦要说有思想性的东西，不过是一老一庄。点击展开...可思想不能治国啊,所以治国者用儒. 毛主席的思想治国就一团糟.所以老邓的黑毛白毛论反而治国就灵了

评论
回复: 送给民族的脊梁们――关于孩子的中文教育学习。。。

评论
回复: 送给民族的脊梁们――关于孩子的中文教育再三个代表,和谐社会更谈不上高深了,但治国管用.

评论
回复: 送给民族的脊梁们――关于孩子的中文教育所以老邓的黑毛白毛论反而治国就灵了点击展开...灵吗？我怎么看不出来啊？儒家能治国，怎么中国老是被没有治国方法的蛮族侵略征服呢？就算没有入侵，也是一治一乱，大治后必大乱呢？最搞笑的是，儒家最讲忠君，可是中国的历史就是一部篡位弑君的历史。到今天中国人还在厚古薄今……

评论
本ID暂停使用。灵吗？我怎么看不出来啊？ 儒家能治国，怎么中国老是被没有治国方法的蛮族侵略征服呢？就算没有入侵，也是一治一乱，大治后必大乱呢？ 最搞笑的是，儒家最讲忠君，可是中国的历史就是一部篡位弑君的历史。 到今天中国人还在厚古薄今……点击展开... 所以越是高深越不灵.

评论
回复: 送给民族的脊梁们――关于孩子的中文教育所以越是高深越不灵.点击展开...不是高深，是中国自古根本就没有合格的所谓治国之术。有的不过是些治家之术而已。中国人自古不懂什么叫国，老是把家和国混同。

评论
本ID暂停使用。不是高深，是中国自古根本就没有合格的所谓治国之术。 有的不过是些治家之术而已。中国人自古不懂什么叫国，老是把家和国混同。点击展开...东方国家都如此.

  ·中文新闻 贸易部长唐·法雷尔（Don Farrell）正在等待与美国商务部长就澳大
·中文新闻 工党因向议会提交“草率起草”的立法而受到猛烈抨击