在加拿大
之所以有这个感触，是因为2件事，一是著名表演艺术家侯耀文的英年早逝；二是昨天去一个教堂聆听了张国笠的布道会，此君估计不少人都有耳闻，是六。四时期北大作家班班长，因为参与了那场特殊的政治风波而被通缉，历时2年、九死一生后来到北美，成为普林斯顿大学的访问学者。后因患癌症，不得不经历痛苦的化疗、换肾、拖欠医院上百万美圆治疗费用而忧苦不堪，最后费用神奇般地由他人代付，不久后从国内迎来隔绝15年的女儿，并获得新的婚姻，经历堪称离奇坎坷！ 其实俺并非基督徒，只是因为LD的坚持及朋友的力荐而去听的。此君果然才华横溢，2个多小时的演讲精彩幽默、妙趣横生（平均每2句话就引得全场观众大笑）！内容不说大家也猜得到，值得一提的是，他着重提到了基督教的基本教义：爱、喜乐，“爱”是对耶酥之爱（因为对金钱、权利之爱只会最终带给人痛苦，对此俺绝对认同，但觉得还应该有所扩展），“喜乐”则是平淡、戒除物欲而获得的充实幸福的生活，这点却是千真万确的！ 在他之前是一位从国内东北来的女士的见证演讲，她身家过亿，却因为丈夫嗜赌挥霍、不知悔改而生活在痛苦之中，几次试图自杀，移民到温哥华后，在朋友的带领下走进教堂，和丈夫信主之后，她丈夫没有再去过一次堵场，现在的家庭生活虽然简朴、却充满喜乐，令人唏嘘不已！ 确实如此，由于信仰的缺失，现在的中国是一个物欲横流的社会，除了权利和金钱，不知道国人还相信什么？许多名人、包括侯耀文过早的离去，就是畸形的社会压力下产生的悲剧。当然我们并不是没有信仰，COMMUNISM，这个产生于19世纪晚期的乌托邦理想曾经被我们奉为圭臬（虽然其实践在大部分国家已经归于失败），但今天大概没有多少人还象当年的热血青年那样把它作为自己人生的旗帜，呜呼！ 信仰缺失的后果是可怕的，盲目的物欲崇拜带来的是严重的环境污染、社会道德的日益败坏，整个社会正在变得越来越面目全非！中国社会迫切地需要重建自己的信仰！ 那么这个信仰是什么？其实我们五千年的传统文化已经给予了我们丰富的给养，从孔子的尊师重教、三省吾身，到老子的天人合一，无一不是在引导人们互相尊重和关爱、并与自然和谐相处。可是“与天斗、与地斗、与人斗”的无穷乐趣无情地割裂了我们的传统，至今充斥于国人头脑中的依然是斗争哲学，这点当我们来到加拿大后，才开始有深刻的体会！ 说这些似乎是有点小题大做，大概会被评价为“又一个乌托邦” 。但对于我们新移民而言，却是有着现实意义的！当没有信仰，在异国他乡遇到困难时，我们会在焦虑中不由自主地投向已有信仰的怀抱，精英之士如张国笠等尚且如此，更何况普通人。但是洋人的东西毕竟是出自他们的传统，与东方文化并不同根同源，水土不服难免发生。我们有着现成的传统文化给养却弃之不用，殊为可惜！ 须知道，对于当身在异国的移民，当他们在自己的精神内核中失去了自己的民族文化精髓后，最终等待他们的将是无可避免的迷失和失落！要清楚，西方人对于自己传统的重视甚至到了偏执的程度，例如，他们至今固执地使用自己祖先的计量单位、并毫不避讳地用于全球，再例如他们对于自己宗教、宗主国文化的刻意维护。。。俺并非在贬低西方的做法，俺只想告诉大家，在引进了“德”与“赛”的同时，在自己的内心深处保留和发扬自己祖先的传统文化、并将其作为自己永久的精神支柱，你才是一个完整的中华人！西方就是这样获得了全世界的认可和成功，为什么我们就不行？！ 请从自己祖先的文化中，取其精髓，重建属于我们自己的信仰！ 补充一点，前面谈到关于“爱”，俺认为张国笠的宣讲有值得扩展之处，俺的观点就是：大家都知道物质世界的“作用力和反作用力”原理，其实对于精神世界依然如此，你给予别人什么，别人就相应地回馈你什么，那么除了爱，你还想得到其他的回馈吗？这就是“关爱他人”的基本出发点，够简单吧，嘿嘿。。。 一己之见，欢迎拍砖！
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回复: 我们需要什么样的信仰？信自己.
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回复: 我们需要什么样的信仰？上帝是犹太人的上帝， 是西方人的上帝，也是中国人的上帝。张国笠来多伦多讲过道， 偶去听了， 很感人。当年他从边境的铁丝网爬出去才逃生了。
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一天省一块钱, 你可以改变一个孩子的一生… 请点击-- > Compassion Canada 回复: 我们需要什么样的信仰？支持原创！。。。信仰常常和宗教挂钩。。。我们大多可能不信什么特定的宗教，但是信仰好像还是有些的。。。
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回复: 我们需要什么样的信仰？我觉得在基督里能得到平安，平静和快乐。。。
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回复: 我们需要什么样的信仰？宗教从来就是统治阶级的工具.从他诞生的那一天起.(GX主义也是其中一种,没有贬义,统治的需要,很正常.)由于宗教的左右,社会矛盾可以有一定的缓和. 信不信都OK. 自己心理可以调节过来就好了.
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回复: 我们需要什么样的信仰？最值得相信就是自己...
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2007.06.14 FN 2009.05.19 S2 2009.09.19 妥投 2009.09.25 12 2009.10.27 5 ..We all have moments of desperation. But if we face them head on, that's when we find out just how strong we really are.回复: 我们需要什么样的信仰？第一要与人为善第二害人之心不可有第三防人之心不可无第四........慢慢想到再加
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无忧.猪行天下加西美景相册http://zyzzxssh.blog.163.com/album/#m=0&p=1上帝是犹太人的上帝， 是西方人的上帝，也是中国人的上帝。 张国笠来多伦多讲过道， 偶去听了， 很感人。当年他从边境的铁丝网爬出去才逃生了。点击展开...他侄子是我在国外时的同学，他写过一本书我看过，非常真实，现在年纪大了，人也更超脱了
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白天看中国股市，晚上看中国足球！回复: 我们需要什么样的信仰？孝顺父母不怕天。我信良心。
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赏 我觉得在基督里能得到平安，平静和快乐。。。点击展开...
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回复: 我们需要什么样的信仰？上帝是创造天地万物的主,他不光是西方国家的,也是中国的,是全人类的神.其实上帝所捡选的子民是以色列人最早也是开始于中东地带,不能说是西方的信仰. 公元2000多年前,耶稣被犹太人钉死在十字架后,慢慢的传到了欧洲,然后北美. 正好验证了圣经上所说的,神的福音要传遍地级. 现在在中国,大约有近1亿基督徒. 其实,没有必要在去寻找所谓的中国传统文化的根再来建立自己的信仰,事实证明,连孔子这样的哲人,都没有找到.现在有一位又真又活的上帝在我们这里,为什么不接受呢? 放眼看看西方社会,虽然有很多罪恶,但是因着他们愿意信仰上帝,上帝就祝福他们,而看看亚洲这些信仰佛的国家,民众无不在痛苦中挣扎. 因为惟独上帝是独一的真神,在圣经上说:信仰我的,便为有福!这正是我本人信仰上帝十多年的体会.各位朋友,如果你有机会听到福音,有人邀请你接受耶稣基督做你的救主,你千万不要在犹豫,试试看,你就能体会到上帝是如何祝福他的子民的.
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06-03-06, started my case,08-04-08, 体检 . 08-05-10，收到登陆费发票，09-01-05，DM。 09-01-14 PL耶和华怜恤，体谅我，有恩典慈爱！感恩！ 赏
反馈:decor 2007-06-25#13 
323 $0.00 回复: 我们需要什么样的信仰？楼上小心-----如来神掌. 开玩笑啊.评论
回复: 我们需要什么样的信仰？那么这个信仰是什么？其实我们五千年的传统文化已经给予了我们丰富的给养，从孔子的尊师重教、三省吾身，到老子的天人合一，无一不是在引导人们互相尊重和关爱、并与自然和谐相处。可是“与天斗、与地斗、与人斗”的无穷乐趣无情地割裂了我们的传统，至今充斥于国人头脑中的依然是斗争哲学，这点当我们来到加拿大后，才开始有深刻的体会！支持！！！现在的乱象只是暂时的，相信五千年的积淀不会在一朝一夕间被摧毁。
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回复: 我们需要什么样的信仰？听朋友说过一句话：中国人大概就是缺乏信仰，所以......不是我说的哦，是我听来的哦，表拍我....
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2007.06.14 FN 2009.05.19 S2 2009.09.19 妥投 2009.09.25 12 2009.10.27 5 ..We all have moments of desperation. But if we face them head on, that's when we find out just how strong we really are.孝顺父母不怕天。我信良心。点击展开...真理
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回复: 我们需要什么样的信仰？上帝是创造天地万物的主,他不光是西方国家的,也是中国的,是全人类的神.其实上帝所捡选的子民是以色列人最早也是开始于中东地带,不能说是西方的信仰. 公元2000多年前,耶稣被犹太人钉死在十字架后,慢慢的传到了欧洲,然后北美. 正好验证了圣经上所说的,神的福音要传遍地级. 现在在中国,大约有近1亿基督徒. 其实,没有必要在去寻找所谓的中国传统文化的根再来建立自己的信仰,事实证明,连孔子这样的哲人,都没有找到.现在有一位又真又活的上帝在我们这里,为什么不接受呢? 放眼看看西方社会,虽然有很多罪恶,但是因着他们愿意信仰上帝,上帝就祝福他们,而看看亚洲这些信仰佛的国家,民众无不在痛苦中挣扎. 因为惟独上帝是独一的真神,在圣经上说:信仰我的,便为有福!这正是我本人信仰上帝十多年的体会.各位朋友,如果你有机会听到福音,有人邀请你接受耶稣基督做你的救主,你千万不要在犹豫,试试看,你就能体会到上帝是如何祝福他的子民的.点击展开...万物非主，唯有安拉
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回复: 我们需要什么样的信仰？那么这个信仰是什么？其实我们五千年的传统文化已经给予了我们丰富的给养，从孔子的尊师重教、三省吾身，到老子的天人合一，无一不是在引导人们互相尊重和关爱、并与自然和谐相处。
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回复: 我们需要什么样的信仰？ 春天来了，池塘里的水草纷纷伸出浅绿色的芽芒，水面上一片融融的绿意。微风吹过，从粼粼的波纹里，隐约可以看到一条黑乎乎的东西在缓慢地游动着。 那是一群蝌蚪。自从它们不知怎么搞的从成千上万个卵变成一个个似乎具有自由意志的生命体以来，它们就这样成天家漫无目的地在水里游荡着。 给这些蝌蚪们领头的，是只很聪明、很有些想法的蝌蚪，因为蝌蚪们总能从它嘴里听到一些它们搞不明白的事，于是给它取了个绰号，叫“摩西”。比如，它们总会从“摩西”那里听到关于他们生命意义的话。比如，自己从哪里来，将要到哪里去、还有“上帝”什么的。由于这些事超乎了蝌蚪们的想象，所以，每当“摩西” 在谈到“上帝”时，蝌蚪们感到自己的好奇心得到了极大的满足，所以常常围着它津津有味地听着。 关于“上帝”，这只名叫“摩西”的蝌蚪是这样说的：“它长着四条腿和白白的肚皮，住在一片有草的地方。它的周围全是些飞来飞去的小虫子，这些虫子活着都是为了荣耀它的名。它照着自己的模样创造的我们”。 “可我们没有四条腿呀”？一个小蝌蚪问了一句。 “那是因为我们亏欠了它的荣耀，因此我们的生命是不完整的。但我们最终要到它那里去，也就是到那片青草地去，那里是我们的天堂。这也是我们活着的意义所在”。蝌蚪“摩西”回答道。 就这样，蝌蚪们开始对那片叫做“天堂”的青草地充满了向往，并等待着去往一游的机会。 在这群蝌蚪中，有一只特别忧郁的蝌蚪，整日里若有所思的样子，它常常跟在队伍的最后头。对于蝌蚪“摩西”说的那些，它似乎不以为然。当别的蝌蚪问它对蝌蚪“摩西”所说的“天堂“怎么看时，它说：“你们看到了我们的世界上方常常晃过的用两条腿走路的巨大的影子吗？那是天神。他们的寿命和获得的自由程度是我们绝对难以想象的。可他们并不觉得活得比我们幸福，我就看见过他们有时候显得很悲伤的样子。我们要变成他们，过上他们的生活，不知将要经过多少辈子的修炼。可就算是变成了他们，过上了象他们那样强大、长寿而自由的生活，又会怎么样呢”？ 由于这只蝌蚪所说的东西更加超乎蝌蚪们的想象，蝌蚪们便给它也起了个绰号：“释迦牟尼”。 日子一天天过去了，天气也逐渐变得暖和起来，蝌蚪们的尾部，纷纷长出了两只脚。蝌蚪们因此更加相信蝌蚪“摩西”说的一切是真的，因为它们长得更象它们想象中的青蛙上帝了。而蝌蚪“释迦牟尼”则渐渐遭到蝌蚪们的冷落，因为它所说的有一种比上界的“天神”还要自由的生活令它们实在费解，它们渐渐认为蝌蚪 “释迦牟尼”所说的那一套，不过是些“大而无当”的“谬悠之说”，一点也不能给它们带来安慰。 为了不过于遭到大家伙的敌视，蝌蚪“释迦牟尼”只好一变它往常的神秘主义作风，说，“天堂还是存在的，只要天天念叨它，到时候就会有个名叫‘阿弥陀佛’的青蛙来接引我们”。可这话一出口，它又觉得自己象是在忽悠大家，于心不安，于是又改口说：“这只是个比喻”。 蝌蚪“摩西”向来对蝌蚪“释迦牟尼”不跟着自己的指挥棒转极其不满，听了蝌蚪“释迦牟尼”的这番话后，不觉哈哈大笑，对蝌蚪们说：“瞧，我们的上帝从来都是说一不二的，只有它那种‘撒旦’才首鼠两端，自我矛盾”。就这样，死心踏地地跟随“摩西”的蝌蚪越来越多，而相信“释迦牟尼”的蝌蚪越来越少。 又过了些日子，蝌蚪们的尾巴脱落了，它们长出了前肢，这让他们更加地确信自己和青蛙“上帝”有着紧密的联系。他们从此不再是蝌蚪了，他们已经完全地变成了青蛙。这时，青蛙“摩西”对它们发话了： “同胞们，去往我们的上帝所应许的青草地的时候到了，池塘不再是我们的世界，我们要克服一切困难，勇敢地走出去，走出埃及，就在今日”。 为了让大家鼓起勇气，青蛙“摩西”衔来了一片落叶，指着上面虬曲的虫洞说：“我们的上帝给我们立的规矩，全在这上面了”。 一场春雨过后，从池塘的水面到池塘岸上的近90度的混凝土斜坡上，布瞒了成千上万的小青蛙，黑压压地一片。它们奋勇地朝着上界攀登着，它们中许多青蛙不时从高处跌落下来，旋即又开始了艰难的攀爬。那场景，真是壮观极了。对于它们而言，只要度过这“西奈旷野”，美好的未来就象熟透的果子般就等着享用了。而此时我们的那位青蛙“释迦牟尼”在干吗呢？在池塘中，有一座被叫做“小须弥”的假山。在一块露出水面的山石上，青蛙“释迦牟尼”正用一双悲哀的眼神看着眼前的一切。因为它知道，在池塘的岸边，正好是一条公路。在公路上，不时有巨大的四轮之物呼啸而过。“埃及的外面，果真是上帝应许的天堂吗”？它自言自语地说。 在这波澜壮阔的“出埃及”的青蛙大军中，一些特别优秀、特别强壮的小青蛙终于首先登上了堤岸。“乌拉！”它们的欢呼声此起彼伏。映入他们眼帘的是一片一望无际的开阔地带，它们等不及听青蛙“摩西”的命令，便兴奋地投入到另一场穿越旷野的战斗中去。它们此时感到的是从未体验过的强大和自信。 “冲啊”！ ・・・・・・ 日头高高地挂在天上，迅速地将地上的残余的雨水烘烤殆尽。公路上的行人和车辆随着日头的西斜渐渐地稀少了许多。在尚存着些许余温的柏油地面上，密密麻麻地散落着无数干瘪的小青蛙们的尸体，犹如无数个洒落在地上的小小的“大”字。忽然，不远处扬起了灰尘，一个清洁工正挥动着扫帚，把地面上这些不知道是些什么的东西，收集起来往垃圾车里装。这时，不知从什么地方传来一阵音乐，是莫扎特的《安魂曲》，听起来就象是天使在掩面哭泣。 在公路的另一边，青蛙“摩西”正停下来喘着粗气。它不敢回忆刚才穿越公路时那惊心动魄的一幕。它环顾了一下四周，好在仍然有一些追随者，这让它倍感欣慰。草丛就在眼前，它清了清嗓子，对大伙又开始发表起它的演讲来： “・・・・・・上帝是不会欺骗我们的。瞧！流奶与蜜之地，不就在眼前吗”？ “可我们死了那么多同胞，为什么”？一个小青蛙怯生生地发出了质疑的声音。 “你不配向上帝发问”！青蛙“摩西”火了，到此为止，它还从未受到过质疑。 一年很快就要过去了，青蛙“摩西”和它的追随者们在草丛中过着安适但十分平凡的生活。在这里，它们从来没有见到过他们曾经幻想过的“上帝”，不过，它们倒是时刻需要躲避着来自被它们视为“天神”的人类的伤害。然而，它们同时也对人类所过着的那种不可思议的生活艳羡不已。尽管，它们现在开始明白青蛙“释迦牟尼”曾经告诉它们的话：“人类也是不自由的”，可毕竟相对于它们那些死在半路的同胞而言，它们总算是拿到了“绿卡”。当然，青蛙们对“摩西”的崇拜是大不如从前了。青蛙们也再也不提什么“上帝”了，它们谈论得更多的是虫子，它们一个个从狂热的理想主义者彻底地变成了麻木的现实主义者。 又过了一年，青蛙“摩西”有些老了，腿脚也大不如从前了。一天，草丛的一头传来一阵刺耳的马达声，一个剪草工人推着剪草机草这边走来，草丛世界里顿时笼罩着一层恐怖的气氛。这里的生物们各自仓皇地逃命。青蛙“摩西”正计划出逃，可是，剪草机已经到了跟前。 ・・・・・・ 青蛙“摩西”说的最后一句话是：“神啊，你为什么离弃我”？ 剪草工人有些累了，坐下来歇气。他掏出了一本随身携带的基督教著作《蒂里希文集》，随意翻开一页，一行字映入了他的眼帘：“不被人恨的上帝，不是真正的上帝”。
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天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 赏
反馈:yangshu 2007-06-25#20 C 2,632 $0.00 回复: 我们需要什么样的信仰？我认为还是信仰自由好点，至于是基督还是其他随个人喜欢啦。特别是前2天刚看了“生死狙击”，觉得西方的基督本质上是一种工具，统治阶级从来就不相信基督的说。
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