在加拿大
我曾经向我的一位德行极其高尚的师父请教：“为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那些恶人却活得很好？” 师父很慈悲地看着我说： “如果一个人的内心有痛苦，就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！” 师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在哪些恶！” 我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。师父点点头，不停地微笑，而且笑脸更加慈祥，并和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。” “社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！更是一种以自我为中心的我执的表现！” 师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。” “社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，包容一切人事物，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，尊重和感恩一切人事物，内心才会感到充实和安乐。”“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”“虚空能够包容一切，所以广大无边、虚融自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要尊重外在的人和事，内心随缘自在！永远用感恩的包容的心对待别人，用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，又能像尘埃一样谦卑谦下尊重万物，这个人怎么会有痛苦呢？”师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？ 感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世不离善，迅速断除内心的恶！平时都认为自己是好人，如果一对照以上的文字，就会明白自己的内心，有多少恶存在了，贪、嗔、痴、我慢。我执、以自我为中心，都是恶因恶种子，不从自心上忏悔净化，就会时时感受恶的苦果。佛法是心地法门，佛说了8万4千法，就是对治内心的烦恼和痛苦的，勇于内省，深入自心，面对和审视自己的内心，认识到自己内心的黑暗和罪恶，进而心生惭愧，从心忏悔，才能拔除恶的种子，远离苦受。
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回复: 你内心还有恶存在我看书上有人说，善恶是根据你的动机来判断，万物都是性空，只要依道而为，都是修炼。
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回复: 你内心还有恶存在我一直用慈悲的眼光来看一切，很同意这片文章的某些观点
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神爱我!回复: 你内心还有恶存在
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无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦交而成万物。回复: 你内心还有恶存在南无阿弥陀佛
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07.1.4 FN, 09.3.17 体检, 2010.1.15大信封毕业,2010.3.10登录温哥华回复: 你内心还有恶存在好文章。反省自我真是最难的事情啦。
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回复: 你内心还有恶存在我曾经向我的一位德行极其高尚的师父请教：“为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那些恶人却活得很好？” 师父很慈悲地看着我说： “如果一个人的内心有痛苦，就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！” 师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在哪些恶！” 我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。师父点点头，不停地微笑，而且笑脸更加慈祥，并和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。” “社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！更是一种以自我为中心的我执的表现！” 师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。” “社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，包容一切人事物，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，尊重和感恩一切人事物，内心才会感到充实和安乐。”“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”“虚空能够包容一切，所以广大无边、虚融自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要尊重外在的人和事，内心随缘自在！永远用感恩的包容的心对待别人，用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，又能像尘埃一样谦卑谦下尊重万物，这个人怎么会有痛苦呢？”师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？ 感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世不离善，迅速断除内心的恶！平时都认为自己是好人，如果一对照以上的文字，就会明白自己的内心，有多少恶存在了，贪、嗔、痴、我慢。我执、以自我为中心，都是恶因恶种子，不从自心上忏悔净化，就会时时感受恶的苦果。佛法是心地法门，佛说了8万4千法，就是对治内心的烦恼和痛苦的，勇于内省，深入自心，面对和审视自己的内心，认识到自己内心的黑暗和罪恶，进而心生惭愧，从心忏悔，才能拔除恶的种子，远离苦受。
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回复: 你内心还有恶存在反省自己
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回复: 你内心还有恶存在文章解释了“为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦''，却没有解释清楚''而那些恶人却活得很好？” 期待下文。
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I want to stand before the KingJoin in the song that heaven singsI want to hold the hand that holds the world回复: 你内心还有恶存在深深认同。
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温哥華卓越家庭旅館 VANCOUVER PREMIER INN (点击链接主页)QQ:4155312 Email:[email protected] (点击发送邮件)中国免费直拨电话:95040397286[SIGPIC][/SIGPIC]我曾经向我的一位德行极其高尚的师父请教：“为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那些恶人却活得很好？” 师父很慈悲地看着我说： “如果一个人的内心有痛苦，就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！” 师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在哪些恶！” 我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。师父点点头，不停地微笑，而且笑脸更加慈祥，并和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。” “社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！更是一种以自我为中心的我执的表现！” 师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。” “社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，包容一切人事物，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，尊重和感恩一切人事物，内心才会感到充实和安乐。”“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”“虚空能够包容一切，所以广大无边、虚融自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要尊重外在的人和事，内心随缘自在！永远用感恩的包容的心对待别人，用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，又能像尘埃一样谦卑谦下尊重万物，这个人怎么会有痛苦呢？”师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？ 感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世不离善，迅速断除内心的恶！平时都认为自己是好人，如果一对照以上的文字，就会明白自己的内心，有多少恶存在了，贪、嗔、痴、我慢。我执、以自我为中心，都是恶因恶种子，不从自心上忏悔净化，就会时时感受恶的苦果。佛法是心地法门，佛说了8万4千法，就是对治内心的烦恼和痛苦的，勇于内省，深入自心，面对和审视自己的内心，认识到自己内心的黑暗和罪恶，进而心生惭愧，从心忏悔，才能拔除恶的种子，远离苦受。
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慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。//动即万善相随，静则一念不起。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。独立不倚，自成阴阳。回复: 你内心还有恶存在恕我愚钝，还是没明白。 你看这世上作恶多端的人多了去了，吃喝嫖赌的人好像天天HAPPY，没什么遗憾。 那是不是因为前世布施充分，今世就享福了呢？ 是不是佛教的最终目的就是为了换取1世的辉煌？ 真心求救，实在对佛教中“有福”的定义不能参悟啊。“前世布施才是今世富裕的真正原因，？ 今世富裕是佛教的追求？
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I want to stand before the KingJoin in the song that heaven singsI want to hold the hand that holds the world恕我愚钝，还是没明白。 你看这世上作恶多端的人多了去了，吃喝嫖赌的人好像天天HAPPY，没什么遗憾。 那是不是因为前世布施充分，今世就享福了呢？ 是不是佛教的最终目的就是为了换取1世的辉煌？ 真心求救，实在对佛教中“有福”的定义不能参悟啊。“前世布施才是今世富裕的真正原因，？ 今世富裕是佛教的追求？点击展开...楼主不在，我先冒昧地说下我看过的观点和主观猜测，纯属外行胡说，楼上不要笑话。希望楼主看到了能说说自己的观点，指点下哈。 是的，是因为前世布施充分今世才享福。不过据说有时恰到好处的、关键重要的小布施今世也有大福报，并不一定是前世就布施了今生TA享的那么多钱财或者什么的。 佛教讲因果轮回嘛，所以，前世（也可以是以前万千世之一）的布施会直接影响到今生的福报。 当然不是为了换取一世的辉煌。最终涅pan、成佛才是最高境界。只是达不到这个境界的就总在轮回里，那么其福报就直接受以前世的影响。 今世的富裕大概有点像天道，如果不善珍惜，而且肆意挥霍或者行不善，那很快就会用尽福报，堕入地狱道等等其他道的轮回。这个当世的堕落（现世报）就有很多例子。 而如果现在仍在不断布施，则能保住福报的持续不断，为来生好的果报打下良好的因的基础。 我个人认为除了或许真有六道，其实每个人一生不同的阶段，或人世不同的人，都可能分别处于六道。（好像《正见》的作者宗萨蒋扬钦哲仁波切是这个观点，他认为佛教的众多观点都是比喻，目的是让无法明白的人有途径明白。但我觉得这样似乎也会让本来能明白的人走弯路。）
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慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。//动即万善相随，静则一念不起。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。独立不倚，自成阴阳。佛教讲因果轮回嘛，所以，前世（也可以是以前万千世之一）的布施会直接影响到今生的福报。 当然不是为了换取一世的辉煌。最终涅pan、成佛才是最高境界。只是达不到这个境界的就总在轮回里，那么其福报就直接受以前世的影响。 今世的富裕大概有点像天道，如果不善珍惜，而且肆意挥霍或者行不善，那很快就会用尽福报，堕入地狱道等等其他道的轮回。这个当世的堕落（现世报）就有很多例子。 而如果现在仍在不断布施，则能保住福报的持续不断，为来生好的果报打下良好的因的基础。点击展开...我看你这几段，说明，至少是你认为，今世的富裕就是福报？ 我们都不知道自己现在活的是第几世，是吧。 如果我把我当世的富裕作为我前世行善的结果，是否算是今世的美满结局呢？ 我好像没说清楚，我说的是如果佛教认为今世的子孙满堂，父母高寿，有花不完的钱用算是满分100的话，那么我为什么不享受这100分？而去打坐念经放生追求我自己都不知道的下面10个LIFE的平均10分/LIFE 呢？再归纳一下， 我说既然你我都不知道自己前世是什么，我们姑且名正言顺地追求金钱，地位，做皇帝再说。 我认为当时释迦摩尼王子想明白的时候，肯定不是把“福禄寿喜”当作修炼的目的。 你说说看。
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I want to stand before the KingJoin in the song that heaven singsI want to hold the hand that holds the world我看你这几段，说明，至少是你认为，今世的富裕就是福报？ 我们都不知道自己现在活的是第几世，是吧。 如果我把我当世的富裕作为我前世行善的结果，是否算是今世的美满结局呢？ 我好像没说清楚，我说的是如果佛教认为今世的子孙满堂，父母高寿，有花不完的钱用算是满分100的话，那么我为什么不享受这100分？而去打坐念经放生追求我自己都不知道的下面10个LIFE的平均10分/LIFE 呢？ 再归纳一下， 我说既然你我都不知道自己前世是什么，我们姑且名正言顺地追求金钱，地位，做皇帝再说。 我认为当时释迦摩尼王子想明白的时候，肯定不是把“福禄寿喜”当作修炼的目的。 你说说看。点击展开...你这么善辩，我可以不说说看吗？福禄寿喜对凡人来说当然是福报，凡人有人会故意拒绝福禄寿喜吗？ 福禄寿喜当然不是佛教眼里的一百分了，跟佛教理想相比甚至什么也不是。要不释迦牟尼图啥呢？ 但佛教要立足凡尘，也为凡夫服务，所以福禄寿喜当然也要列入考察和解释范围了，要不凡夫怎么悟道，尤其是怎么理解和解释这个人生？ 因果、轮回解释人生，涅pan、成佛领悟人生，前者是现状，后者是理想，我觉得不矛盾啊？你说说看。
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慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。//动即万善相随，静则一念不起。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。独立不倚，自成阴阳。文章解释了“为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦''，却没有解释清楚''而那些恶人却活得很好？” 期待下文。点击展开...实在不行了， 有个现世报， 来世报的说法，遇到倒霉的， 你说现世报，遇到快活的， 你说来世报，这个世界， 就没有前世来的人， 所以没法跟你说来世报是怎么回事，
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回复: 你内心还有恶存在你这么善辩，我可以不说说看吗？福禄寿喜对凡人来说当然是福报，凡人有人会故意拒绝福禄寿喜吗？ 福禄寿喜当然不是佛教眼里的一百分了，跟佛教理想相比甚至什么也不是。要不释迦牟尼图啥呢？ 但佛教要立足凡尘，也为凡夫服务，所以福禄寿喜当然也要列入考察和解释范围了，要不凡夫怎么悟道，尤其是怎么理解和解释这个人生？ 因果、轮回解释人生，涅pan、成佛领悟人生，前者是现状，后者是理想，我觉得不矛盾啊？你说说看。点击展开...我觉得吧，这佛教博大精深，非常人所能理解。但这世界上99％的人都冲着“福禄寿喜”这与佛教根本南辕北辙的目标而标榜自己“诚心礼佛”， 这跟跳大绳，或者家里门口放块镜子什么的没什么区别，个人爱好而已。但受不了每每给自己贴上个“阿弥陀佛”的标签。像个笑话。还有，你说凡人追求“福禄寿喜”是终极目标，我不认为这样。这世界上至少一半人不是这么想的。
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