在加拿大
第一篇 南怀瑾：“人不为己，天诛地灭”原来是这个意思日期:2016/3/18 9:34:00 收藏微信分享护持学佛网我一直以为，这句话的意思是：人如果不为自己谋利、谋权、谋色，就要招到天地诛杀。其实，这是误解。 现在才知道，“人不为己天诛地灭”，出处是《佛说十善业道经》第二十四集：：人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。佛家的意思是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是“为自己”。不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是“为自己”。只有这样才不会天诛地灭。 在“人不为己，天诛地灭”这句话中，“为己”则是要求“人”遵循道德法则。 以此看来，“为己”的“己”，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是“己”，连妻子、家庭也不是“己”。按照佛学的主张，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。显然我们理解的“人不为己，天诛地灭”，恰恰是它的对立义。诸如：有的商人，为了谋利，在食品中添加或注入不利人体的东西;有的官员，为了谋权，用公款请客送礼，权钱交易等等;表面看来，都是“为己”，其实是在害己!由此看来，林彪说这话，没错!后来学习毛主席语录，读到“全心全意为人民服务”，又有些困惑。全心全意为人民服务?那我自己呢?谁来为我服务!现在从佛家对“己”的理解，为人民服务，就是为自己。我为人人，人人为我。如今的年轻人，动不动就说：人不为己天诛地灭。这话中，有对当今世风日下的感叹，有对拜金主义、利己分子的蔑视，但我想，多数人不知道这句话真正的含义吧!第二篇 净空老法师开示06年我在香港，亚视何守信访问我，他曾经说了一句话，他说：“谚语讲‘人不为己，天诛地灭’，哪个人不为自己？”他认为自私自利，这是正常的，是天经地义的。我就跟他说，这个想法是错误的，这句话不知误导了多少的众生。我就举个例子，释迦牟尼佛一生没有为自己，孔子一生没有为自己，历史上许许多多知名人物都是为众生不为自己，天也没诛他，地也没灭他，反而流芳百世。我们世间人常说“损人利己”，这个话也说错了！损人决定不利己，利人才是真正利己。“损人利己”是恶业，“善因善果，恶因恶报”，损人哪有会利己的事情？古今中外没这个道理！这个是思想的错误、心理的蒙昧，这是迷惑颠倒！他当时还问我一个问题：“孟子主张性善，荀子主张性恶，到底人性是善是恶？”主张性善、性恶是贤人的说法，圣人不是这个说法，圣人怎么说？圣人说“性相近，习相远”，说善恶是习性，不是本性，所以我们一定要肯定人性本善。你看从前童蒙教学，《三字经》上头一句话，“人之初，性本善”，这跟佛法讲的完全相同。这个“性本善”，就是佛法里头讲的“一切众生皆有佛性”。佛性是本善，为什么会变成不善？那是习性。人为什么会变成不善？为什么会造作罪业？那是习惯，染上不良的习惯，习惯久了就变成习性，习性不善。世出世间，大圣大贤教导我们，教什么？把习性放下，恢复本性，这是圣贤的教育。所谓“近朱者赤，近墨者黑”，已经是被环境染污的，已经不是本性了，你要是懂得这个道理，明了这个事实真相，你才晓得教育重要！ ◎本文转自: 显密文库，详细出处请参考：http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=57295
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利己与利他、自私的问题，断断续续思考了很多年，一步步接近了其真实的含义，昨天看到南怀瑾老人家的开示，才知道佛经早已说得明明白白。在此，简略地聊聊自己的体会。三者中，利己是最为根本的生命机能和本能，应该不会有大的异议。其次的排序，会有分歧，按照逻辑，利他和自私都是利己本能实现的基本方式，哪个有利哪个就优先，哪个都并非必然为首，更无优劣之别。然而，在实际生活中，往往是将自私排在首位，并与利己等同相混，从而都有了原动力的胎记，也都有了贬义的烙印。与此相应，利他则成为了派生而又有些高尚的稀缺资源，甚至是可遇不可求的灵感和幸运。为什么会这样？因为，我们在根上是软弱乏力的，常常是无力以利他来利己，所以不得不以自私来利己。可以说，自私的本义应该是防御性的，自私即自守；向外扩张，欺凌弱者，无论多么张牙舞爪，也都是派生的，都不能改变心灵深处的软弱。此外，因软弱而自私，还有一种本义:追求最低限度的自足和完整。故而，某个方面的扩张，就可能成为一种重要的实现手段。这是一种以进为退、一点代面的心结，但并非人人都能意识到这点，更少始终清醒自觉者。从自私心理的形成过程中，可以比较清楚地看到这些。（待续）
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好贴， 赞，为己， 是负责任的意思， 马路脏了， 我有责任， 论坛变坏， 我有责任，天下兴亡， 世界和平， 我有责任，
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那我觉得这个“为”应该读成二声，当“作为，修为”讲，不知对不对。
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岁月静好网管没经过我同意就改了我的签名! 我的签名只是我和另外一位网友关于智商的讨论， 有什么问题吗？ 网管你回答我！ 赏
反馈:sabre, fierysteed, 悟戒 和另外1个人 2016-03-23#5 
耶和华所恨恶的:...吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。
4,719 $0.00 对于不同的宗教或者外星人、特异功能这些超自然的知识，可以看出来他们很多领受都来自于更高的智慧，有意思的是这些智慧表面看起来居然不如人知道的多，这个肯定有问题，人知道的他们会不知道？就是从金字塔、远古文明来看，他们的技术很多现在的科学还是没有到达，难道人类会走回头路，以前会开飞碟，现在只会飞机了！评论
悔改吧！主的日子近了那我觉得这个“为”应该读成二声，当“作为，修为”讲，不知对不对。点击展开...baike.baidu 人不为己，为应读作二声wéi，不可读作wèi。君子应曰：人之初如玉璞，玉不琢不成器。有德有才是精品，有德无才是次品，无德无才是无品，有才无德是危险品。关键的关键，紧要的要紧：“人如果不先自己修身，那么就会为天地所不容”。
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有脏话的帖子不回，这是我行走家园的一个小原则。那我觉得这个“为”应该读成二声，当“作为，修为”讲，不知对不对。点击展开...千真万确， 磨练自己， 反省自己， 提高自己， 严格的要求自己，
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我们出生之初，表现的是利己，而非直接的自私。此后才逐步形成了此生此世的自私心理，无论什么具体的原因，共同点是在社会关系中，首先、最终和尽可能多地顾及自己，而且越自私，自我的世界越狭小。对此，有三种表现方式，我特别有感触：第一种是溺爱，不断使孩子的欲望膨胀、能力萎缩，索取吞噬付出，能够接受的世界就是想要并独自轻易享受的世界。其实，成年人也是同理，爱而不溺，彼此都其乐融融，宠而溺，无论男女老少，都会出问题。越是自私、索取的人，越不敢宠爱溺爱。第二种是强迫孩子太多，使孩子自然感兴趣的世界越来越狭小，越来越消极、敏感自卫，最后除了玩，恐怕就剩那些不可剥夺、只能扭曲的生理欲望了。要想这些孩子不非常自私，都不可能。第三种是追逐功名利禄的那些有志者，志越大越自私。所有的自私，根本上都不好，多少都会有损于自己，但可分为社会道德能够接受和不能接受的两部分。要想不自私，得有不自私的能力。
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悟戒 说:利己与利他、自私的问题，断断续续思考了很多年，一步步接近了其真实的含义，昨天看到南怀瑾老人家的开示，才知道佛经早已说得明明白白。在此，简略地聊聊自己的体会。三者中，利己是最为根本的生命机能和本能，应该不会有大的异议。其次的排序，会有分歧，按照逻辑，利他和自私都是利己本能实现的基本方式，哪个有利哪个就优先，哪个都并非必然为首，更无优劣之别。然而，在实际生活中，往往是将自私排在首位，并与利己等同相混，从而都有了原动力的胎记，也都有了贬义的烙印。与此相应，利他则成为了派生而又有些高尚的稀缺资源，甚至是可遇不可求的灵感和幸运。为什么会这样？因为，我们在根上是软弱乏力的，常常是无力以利他来利己，所以不得不以自私来利己。可以说，自私的本义应该是防御性的，自私即自守；向外扩张，欺凌弱者，无论多么张牙舞爪，也都是派生的，都不能改变心灵深处的软弱。此外，因软弱而自私，还有一种本义:追求最低限度的自足和完整。故而，某个方面的扩张，就可能成为一种重要的实现手段。这是一种以进为退、一点代面的心结，但并非人人都能意识到这点，更少始终清醒自觉者。从自私心理的形成过程中，可以比较清楚地看到这些。（待续）点击展开...我怎么觉得南怀瑾和你说的不是一回事呢？佛家的意思是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是“为自己”。不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是“为自己”。只有这样才不会天诛地灭。
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你现在的气质里 藏着你走过的路 读过的书和爱过的人。。。 赏
反馈:悟戒 2016-03-23#10 
思考的芦苇
31,560 $0.00 利己，或者说先为了自己很正常，没有什么太多的异议，俺咋觉得没有啥可讨论的呢？圣经最重要的两个诫命之一“爱人如己”， 前提也是先爱自己，然后才是爱别人也要像爱自己一样。评论
你现在的气质里 藏着你走过的路 读过的书和爱过的人。。。我怎么觉得南怀瑾和你说的不是一回事呢？佛家的意思是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是“为自己”。不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是“为自己”。只有这样才不会天诛地灭。点击展开...南怀瑾老直奔主旨，我是在试图清理外围，所以差距很大。
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南怀瑾-----已经进入生命倒数了，还要破坏几个家庭，与女弟子性交共修。要命！已经不看他的任何经典。
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未尝不可 说:利己，或者说先为了自己很正常，没有什么太多的异议，俺咋觉得没有啥可讨论的呢？圣经最重要的两个诫命之一“爱人如己”， 前提也是先爱自己，然后才是爱别人也要像爱自己一样。点击展开...利己的最低限度是不损人，破了就转向了自私。道理上，先利己很正常，但实际上得认清自私，把握住这个底线，才能没有问题。一旦真的不损人了，也就开启了利他并通向爱人如己的阳光大道。
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woodpeker 说:南怀瑾-----已经进入生命倒数了，还要破坏几个家庭，与女弟子性交共修。要命！已经不看他的任何经典。点击展开...你说的这些我也听说过。 看过他的《老子他说》，后来看到了陈鼓应的《老子今注今译》后，高低立判，南怀瑾对老学的研究水平很一般。
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你现在的气质里 藏着你走过的路 读过的书和爱过的人。。。南怀瑾-----已经进入生命倒数了，还要破坏几个家庭，与女弟子性交共修。要命！已经不看他的任何经典。点击展开...首次听说，不知真假，现在还不相信。如果是真，自会有相应的报应，如果拿不准，就不要多说，到此为止为好。
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未尝不可 说:你说的这些我也听说过。看过他的《老子他说》，后来看到了陈鼓应的《老子今注今译》后，高低立判，南怀瑾对老学的研究水平很一般。点击展开...回头看看陈鼓应的
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http://bbs.tianya.cn/post-free-735947-1.shtml
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woodpeker 说:http://bbs.tianya.cn/post-free-735947-1.shtml点击展开...谢谢!清者自清，浊者自浊。等待佛教界的说法。
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悟戒 说:利己的最低限度是不损人，破了就转向了自私。道理上，先利己很正常，但实际上得认清自私，把握住这个底线，才能没有问题。一旦真的不损人了，也就开启了利他并通向爱人如己的阳光大道。点击展开...在经济活动中，下面这句话很精辟。不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利己”，读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利己”。
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你现在的气质里 藏着你走过的路 读过的书和爱过的人。。。 赏
反馈:catorclie 和 悟戒 2016-03-23#20 
游客1
2,984 $0.00 年纪越大，发现不懂的东西越多，以前都咋活的呢？ 最近愈发感叹互联网对人类生活的颠覆！ ·中文新闻 香蕉康达！当英国背包客在澳大利亚工厂里看到一堆香蕉时，他
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