在加拿大
[FONT=微软雅黑]转载的很老的文章了。[/FONT][FONT=微软雅黑]里面难免有激烈的言辞，片面的对比。大家自有定夺。[/FONT] [FONT=微软雅黑]大悲寺与少林寺[/FONT] 佛教自印度经中亚传入我国有近2000多年的时间，期间历尽坎坷磨难，但以其高尚的教理，完善的教义及揭示宇宙真理和拯救全人类的思想，最终被绝大多数中国人所认同。 但时至今日，同样的经典和戒律，却出现了不同的信仰追求，使得慕道者踌躇彷徨，三宝弟子徘徊迷茫。 大悲寺依教奉行溯正源，良苦用心谁人知？纵然世间一比丘，不退初心证菩提辽宁海城大悲寺是大乘佛教在中国大陆为数不多的不设立功德箱的佛寺之一。由一茅草棚和两位比丘起家，持比丘戒菩萨戒，全体僧人终身不摸钱，穿百衲衣，日中一食过午不食托钵乞食。十年间共剃度比丘数百人，在此皈依三宝者数万行脚数十万公里，使得无数人得以亲近三宝，近闻于佛法
少林寺禅宗祖庭终变味，万金虏尽世人心纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心？ 少林寺建寺有1500余年，由禅宗祖师印度高僧达摩所确立，是大乘佛教禅宗的祖庭近20多年来由于电影少林寺而兴起，成为河南省主要的旅游景点之一，成为登封市的经济支柱少林寺方丈释永信被外国人授予博士MBACEO政治和尚经济和尚精英和尚......的称谓
大悲寺住持，妙祥僧团创建者妙祥大师！
少林寺方丈释永信被外国人授予博士MBACEO政治和尚经济和尚精英和尚......的称谓少林CEO释永信：我把少林寺当企业来经营
大悲寺全体僧人以及住寺的护法居士严格遵守佛制戒律，日中一食过午不食全体僧人行脚途中全部托钵乞食，为众生种下了无量无边的福田 
供养三宝是佛弟子的义务，其功德不可思议 
养尊处优，衣着鲜亮的少林寺方丈释永信
大悲寺规定行脚乞食，一是遵守佛制，维护正法，二是接近众生，宣传佛教，给众生一个行善向善种下福田的机会 
少林寺方丈释永信帝王一样的排场
佛制规定乞食不成，另换一家，不得以恶言及脸色，只乞七户，不计多少，乞食完毕后立即返回
少林寺方丈释永信在美国观看橄榄球比赛 
大悲寺僧人在行脚乞食途中不得借宿百姓家中，只能在树下桥洞及露天过夜
少林寺方丈释永信在广州体检口腔
少林寺方丈释永信说：明年要拿更大的奖。
大悲寺规定行脚途中禁止乘坐交通工具
少林寺方丈赴德国观看世界杯决赛（机场安检）
大悲寺僧人身体力行实践佛法，自己动手建寺修路
身披袈裟的首席执行官生意做得很大，每年收入达1000万英镑，其中1/3归寺院释永信表示，那些说三道四的人应该解放思想
大悲寺僧人在行脚途中宣扬佛法，教化众生，使得数以千万的人皈依三宝，确立正信
少林寺僧人无线上网
晚霞映照大悲寺僧人疲惫的身影
少林寺方丈释永信笑在柏林
大悲寺僧人和佛教徒合影
少林寺和尚与87名国际旅游小姐合影
大悲寺前参加皈依的孕妇
少林寺前大摆POSS的摩登
大悲寺前通宵拜忏的信众
少林寺前游人如织，佳丽如云
大悲寺依教奉行，光大佛教
少林寺卖弄拳脚，忘却根本
大悲寺清香一炷，分文不取
少林寺和尚点燃巨香，游客惊叹6000一枝，最贵10万一支
大悲寺僧众寺内寺外不接受任何金钱供养
少林寺高僧开光手机号码此人以八万两千元拍得一个
大悲寺僧人在鲜花旁坐禅
少林寺和尚在利器上练功
大悲寺僧人在朝霞下
少林寺和尚在绳索下
金刚经：尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食于其城中，次地乞已，还至本处
少林寺方丈释永信说：我们修来的福，不用看别人脸色。是啊！手拿紫檀木如意真丝袈裟全套的红木家具背后是玉雕五百罗汉图好一个禅宗祖庭的大法师！佛陀弃太子位，出离皇宫，衣尸布，食乞食，卧草铺，建立比丘僧团，制定四众弟子清净戒律律中规定僧人吃乞食，一日一餐，穿粗布坏色打上补丁的百衲衣，不准手触金银，不准听歌观舞，不准戴金银珠宝首饰，不准戴花涂香，不准坐高垫大床，不准住超过一方丈的大房等等上述佛陀的生活方式和对出家僧人的要求都充分体现了一个离贪离欲的高尚道德原则不由的使我想起了经典所记载的，世尊曾力辩外道使其一一折服，外教一婆罗门对世尊言道此时我无奈何于你，但千年之后我的徒子魔孙将会穿上你们的衣服拿上你们的经典衣钵，混入你们的队伍来将佛教彻底摧毁世尊听罢，默不作声，黯然垂泪
大悲寺小僧人禅坐于路旁
少林寺方丈释永信是该量量血压了
少林寺方丈释永信，不喜欢双手合十，行出家人之礼，而是行世俗握手礼
中国大陆大乘佛教的楷模，也使得具正信的佛弟子看到了希望 
威仪的大悲寺僧人
少林寺方丈释永信翘着二郎腿，爱理不理的
肃穆庄严的少林寺塔林是安葬历代得道高僧之所，有严格的等级制度。如今塔身随随便便就花样翻新了，飞机阅兵车笔记本电脑，都雕凿在塔身之上。也许这位CEO念念不忘出寺坐的轿车出国乘的飞机..... 真是旷古奇闻，荒诞之极
大悲寺僧人都有很高的文化修养，大部分是大学生，出家前有的是医生，有的是记者，有的是工程师。大鸟居士创办的解脱之路网站，8个版主中的5个已经出家，两个在寺内接受出家前的考验和学习他们出家可不是看破红尘也不是因情感受挫，而是实践自己的信仰。 大悲寺内新出家的8位沙弥，随喜赞叹！壮哉！
宣誓前向父母做最后的感恩答谢，现场只来了一位父亲。这在中国大陆一般人看来有些悲壮，实则应是人生最大的荣耀
少林寺僧人室内上网冲浪，要是用互联网宣传佛法也无可厚非，但居然还安个摄像头，怎不令人起疑
妙祥法师为来寺礼佛的信众讲经
大悲寺僧人在行脚途中为赶来的佛教徒讲解教义
少林寺方丈释永信接受采访，看看这个眼神,还象个出家僧人吗?
大悲寺内充满了学习的氛围，佛教的三藏十二部经典在这里是唯一的权威又一批佛教徒要在这里剃度出家了，真替他们能成为一名佛使比丘而感到高兴，真为他们能在大悲寺出家而感到无比的欣慰
少林寺的高香还要烧到什么时候？
少林寺的杂耍还要玩到什么时候？ 
释永信这个龙头老大还要当到什么时候？
台湾佛教界是这样评价少林寺的： 这只是披着佛教外衣的精致武术杂耍的商业行为，和真正的佛教行为无关。释永信充其量也只是以少林寺为名的精致武术杂技团之推广部的业绩不错的经理人而已。这是一切向钱看的病态发展结果其实，台湾过去也一度趋向如此，但台湾幸好还有强大民间舆论之批判来制衡，所以才有我这种所谓重炮型或杀手型的佛教史家之存在；但大陆佛教界迄今未有如区区在下者的批评声音，所以有可能出现更多的野和尚所以，大陆民间的批判声音不能过于沉默，才有改善之可能打个比喻，北大的校内桥牌队是世界冠军队，北大的校长就整天带着这支桥牌队四外比赛表演，而不顾学校教学科研的正业，说得过去吗？作为一个佛教道场，而且还是禅宗的祖庭，少林寺除了为出家人提供清修的场所外，还要静化世间，普度众生，也就是实现佛教的心理及伦理功能，并且承担相应的慈善事业，这才是佛门的主业，我们可以问一问少林寺和方丈，你在这方面表现得怎么样？现在你主要精力放在武术上，放在商业活动上，可谓舍本逐末佛教在台湾地区，有如下的重要现象或功能：(1)它是全台湾最大或最有影响力的宗教团体(2)它是全台湾最大的慈善医疗急难救治的民间团体，其实质影响力，远超过官方的相关机构(3)某些佛教领导人，其社会声望，比政治领导人更高(4)台湾佛教全球化的发展，除日本佛教之外，无与伦比而以上四点，正是目前佛教在大陆社会所缺乏的作用说的好啊！真可谓是句句珠玑，字字见血本人以图文的形式来作这样的一篇文章，内心深处一直有所不安，犹豫不决，一拖再拖会不会有谤僧的嫌疑？会不会有误导的可能？现在突觉得眼前一片明亮，我应该这样做，我也必须要这样做，因为我是世尊的弟子，我是三宝的弟子，我是一个佛教徒我最早对于佛教的了解，是来自于少林寺，由此对于少林寺有着很深的感情可少林寺现任方丈释永信所带领下的少林寺的所作所为，着实让任何一个具正信的佛教徒所汗颜本人并不反对少林寺僧人习武强身，但是本末倒置，忘掉根本，将原本用来活动筋骨，保寺护法的武术作为招牌来炫耀，使其成为虏钱的摇钱树，就是佛教的耻辱，就是少林寺及全体少林僧人的耻辱，也是全世界正信佛教徒的奇耻大辱少林寺作为禅宗的发源地，对中国佛教乃至世界佛教都有着深刻的影响和举足轻重的地位，如今不宣扬佛法，不弘法利众，却利用千年以来历代高僧所创立的威望而大肆敛财这不是马戏团是什么？少林寺难道就是释永信一个人的少林寺？？？关于大悲寺想说的话太多，一名佛弟子在中国大陆能有幸看到这样如法，这样精进，这样威仪的的佛寺和僧团，真不是一般的殊缘。在这里我呼吁那些还在为少林寺的所作所为而叫好的优婆塞优婆夷和护法居士们！为自己的信仰作深刻的思考吧！为信仰和信仰的尊严而放弃沉默吧！同时也希望具正信的三宝弟子们宣传如法的大悲寺和妙祥僧团，以实践的行为，来证实我们的责任更希望大家都能够去大悲寺学习和供养妙祥僧团。 大悲寺妙祥僧团，中国佛教的脊梁，宛如不倒的长城，让我们看到了希望
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回复: 纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心能看见图片吗？这个帖子图片是关键。
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回复: 纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心还以为直接粘贴看不见图片，就占了好几个位子准备编辑图片。
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回复: 纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心 喜欢这句诗，什么是真正的富贵，什么是真正的贫贱？
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回复: 纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心楼占多了，不知道说什么好了。
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回复: 纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心大悲寺的毛笔字不错，那个公告，我说的是。
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早起的虫子被鸟吃回复: 纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心阿弥陀佛
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回复: 纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心这么看来得话大悲寺得和尚确实是正宗
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回复: 纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心第一张照片和最后一张照片非常震撼
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回复: 纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心逆向淘汰，群体无意识，谁之过？
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回复: 纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心很久的贴了，5年前就想到大悲寺去修行两年，但凡心重，没有成行。大悲寺的情况大陆是不允许公开报道的，那些形象只有党才有具备。这些出家人都应该像少林方丈一样。
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回复: 纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心大家看看，大悲寺的和尚们破戒，大破戒！头上烫了九个孔，恐怖！国家是不许头上烫孔，像你大悲寺这样，那些酒肉假师傅就不能进入酒店开房，桑拿洗澡了。这不是断了酒肉师傅的路吗？
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回复: 纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心这世道，连和尚都不正宗了
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回复: 纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心好帖！对大悲寺的僧众顿生敬意 我也喜欢那幅字，大气沉稳内敛平和，看一眼仿佛内心平静许多
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感谢生命中的一切人和事，无论好与坏，无论对与错，无论爱与恨，施予的都是收获 赏
反馈:fetmhx 2012-12-05#15 
居小庐看春去秋来
29,220 $0.00 回复: 纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心在网上看到这么一段： 寺院里的僧人外出在火车上，如果遇到身边、周围座位有女士，当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员，主动调换座位，保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿，日一餐！感动很多不信佛的人，主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律，不要钱。用他们的行动，使整个车厢的人为止震动，感叹、敬佩！当知道眼下的僧人是个画家出身，深渊的学识。并非，生活的挫折所迫而出家，彻底对佛教、僧人有了新的认识！ 请懂佛戒的朋友解释一下，这是为什么呢？是不是不近色，男出家人不得近女人，女出家人不得近男人？为什么不是提倡修行从根本上无欲念呢，类似坐怀不乱那种的。评论
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回复: 纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心 喜欢这句诗，什么是真正的富贵，什么是真正的贫贱？点击展开...嗯，引人思考 心的富贵，形的贫贱，那得多高的修行啊 俗人之所以是俗人，追求的是形的富贵，心却贫贱
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感谢生命中的一切人和事，无论好与坏，无论对与错，无论爱与恨，施予的都是收获 根本上无欲念就不需要修行了修行修理的就是人的欲念因为人是不可能从根本上无欲念的坐怀里得乱所以修得是不乱点击展开...好吧，是我没问清楚 请问，如果是修行到家，完全能做到坐怀不乱，是否允许那男出家人跟女乘客坐在一起呢
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感谢生命中的一切人和事，无论好与坏，无论对与错，无论爱与恨，施予的都是收获 回复: 纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心任何一个年代都有大悲寺和少林寺，而且少林寺多些。没什么好惊叹的，自古如此。那本古书里少了花和尚，恶霸和尚？过去富裕地区的寺院也是富甲一方的为多。穷乡僻壤的寺院多数清苦。将来大悲寺也不会消失，少林寺也不会灭绝。
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回复: 纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心在网上看到这么一段： 寺院里的僧人外出在火车上，如果遇到身边、周围座位有女士，当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员，主动调换座位，保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿，日一餐！感动很多不信佛的人，主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律，不要钱。用他们的行动，使整个车厢的人为止震动，感叹、敬佩！当知道眼下的僧人是个画家出身，深渊的学识。并非，生活的挫折所迫而出家，彻底对佛教、僧人有了新的认识！ 请懂佛戒的朋友解释一下，这是为什么呢？是不是不近色，男出家人不得近女人，女出家人不得近男人？为什么不是提倡修行从根本上无欲念呢，类似坐怀不乱那种的。点击展开...性别歧视，和佛戒扯不上。
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