加拿大华人论坛 加拿大生活信息人民日报：《甄嬛传》比坏心理腐蚀社会道德

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党媒痛批犬儒主义。 <ZT>近年来，一些领域的道德状况令人担忧：犬儒主义盛行，人际关系恶化，社会诚信缺失。更可怕的是，一些人其实已经看到了这种情况，但出于一己私利，不是努力 去疗救它、修复它，而是自觉不自觉地甚至无所顾忌地参与到对它的进一步 破坏中。这种犬儒主义与投机主义的态度，比社会道德的损坏更为可怕。 这些人之所以会这么做，并非是缺乏明辨是非好坏的能力，恰恰是在具备 这种辨别能力的情况下仍然选择作恶和犯错。近几年流行的官场小说、宫斗剧就是这种社会风气投射到文艺创作中的一个结果。这些作品的一个共同主题是权谋：谁 的权术高明谁就能在社会或职场的残酷“竞争”中胜出;好人斗不过坏人，好人只有变坏、变得比坏人更坏才能战胜坏人。电视剧《甄嬛传》就是一个很好的例子。 甄嬛刚刚入宫时还是一个心地善良、简单纯朴的女孩，但在残酷的宫廷环境中，时刻受到以皇后为首的宫廷势力的暗算和迫害。经历了一系列惨痛教训之后，她终于 懂得了一个“真理”：在残酷的宫廷斗争中，你必须学会比对手更加阴险毒辣，你的权术和阴谋必须高于对手，才能立于不败之地。也就是说，你必须更坏才能战胜 对手。最后，甄嬛终于通过这种比坏的方式成功地加害皇后并取而代之，这就是《甄嬛传》传播和宣扬的价值观。对比同样表现宫廷斗争主题的韩剧《大长今》，可以看出两者价值观的差 异：大长今在残酷的宫廷斗争中同样受到恶势力的迫害，但她没有通过比坏的方式战胜后者，而是始终坚持自己的道德立场和做人原则。这样，作品的主题就是：只 有坚持正义才能最终战胜邪恶。也许有人会说，《甄嬛传》比《大长今》更真实，因为生活就是只有学坏才能生存。且不说这种对生活的理解是否过于狭隘、过于偏 激，退一步讲，文艺作品也应该高于现实而不只是简单地复制现实。在评价历史题材作品时，最重要的标准还不仅仅是真实性标准，而是价值观标准。不正确的价值 观会导致观众把不正确的生存理念带入现实生活。 我相信，绝大多数观众不可能没有基本的分辨是非对错的能力，不可能不知道甄嬛用来对付对手的权谋与诬陷手段是不对的甚至可耻的，但一些人仍然选择了以甄嬛 为榜样，选择了以恶抗恶。这是我们这个时代的悲剧：明知其恶而作之，明知其非而为之。这种犬儒主义和投机活动的大面积泛滥，将会对社会道德造成巨大腐蚀。 当然，文艺作品中的以恶抗恶、以坏抗坏的主题并不是空穴来风，根本问题是现实社会存在鼓励学坏的土壤或鼓励作恶的环境。在一个劣币驱逐良币的环境中，一个 人如果学做遵纪守法的好人，用自己的行动去实施合乎道德的行为，有可能会发现自己和环境、和周围的人群格格不入，发现自己总是吃亏，被嘲笑被冷落;相反， 做坏事、做不道德的事则可能风险很低，甚至没有风险。在这样的生活环境中，不是人们缺乏分辨是非好坏的能力，而是他觉得没有必要非得去遵纪守法，也很难不 做错事——更不要说做好事了。 在这种比坏心理的影响下，一些人不仅不会产生悔过与愧疚心理，相反 还会产生冤屈和倒霉心理，或者投机与侥幸心理。即便他们真的因为自己的不当行为被绳之以法，也无法对整个社会产生警示意义，顶多只会觉得，这些人不过是倒 霉蛋罢了，比他们更坏的还大有人在，而且一样过得很“潇洒”。 如果任由一些人这样比下去，我们的社会，我们的道德只会越来越糟 糕。要彻底改变这种犬儒主义的比坏风气，必须在全社会树立和弘扬社会主义核心价值观，大力培育诚信文化。这话说起来容易做起来难。因为诚信文化也需要有载 体，更需要靠人去躬行。在这方面，我们的文艺作品肩负着重要的使命。除了加强维护诚信的制度建设，我们还必须“以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞 人”，这应该成为每一位文艺工作者的重要责任。

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你现在的气质里 藏着你走过的路 读过的书和爱过的人回复: 人民日报：《甄嬛传》比坏心理腐蚀社会道德怕老百姓学甄嬛，用各种手段对付当局么。。。

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回复: 人民日报：《甄嬛传》比坏心理腐蚀社会道德我基本上同意不能以恶制恶, 我相信正义一定胜利.但是, 我不同意对犬儒主义的批评, 再怎么犬儒, 也比装好.

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回复: 人民日报：《甄嬛传》比坏心理腐蚀社会道德i will trade hypocrisy for cynicism any day

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回复: 人民日报：《甄嬛传》比坏心理腐蚀社会道德我基本上同意不能以恶制恶, 我相信正义一定胜利.但是, 我不同意对犬儒主义的批评, 再怎么犬儒, 也比装好.点击展开...美臭不如善恶好判断，善恶不如真假好判断。真假的判断相对客观。ZXB思维是颠倒滴。

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回复: 人民日报：《甄嬛传》比坏心理腐蚀社会道德怕老百姓学甄嬛，用各种手段对付当局么。。。点击展开... 能具体讲讲甄嬛使用什么手段呢， 咱也学一点儿。

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回复: 人民日报：《甄嬛传》比坏心理腐蚀社会道德甄嬛传冒险开始-----你惊恐地瞪大了眼睛望着四方，屋里很空，只有一个大衣柜一张桌子，桌子上有一些食物。你昏睡了几天，饿极了。你刚要拿起食物吃掉的时候，看到旁边有一张纸条。纸条的反正面都写满了字。正面：你是第六个来到这儿的人。欢迎你。作为主人，我有必要为客人准备东西。这些食物就当是我的一点意思。快吃吧，你一定饿极了。吃饱了才有力气回家。还有，千万记住，屋外面有恐怖的东西，别出去。会有人来救你！——主人。反面：正面的话是假的！别相信他！快跑，衣柜里有通道！食物被下了毒，你吃掉会死！别呆在屋里，一会儿会有僵尸围住你的！——无名人。你选择：1.正面2.反面http://tieba.baidu.com/p/2172840019

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回复: 人民日报：《甄嬛传》比坏心理腐蚀社会道德看还能怎么坏

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回复: 人民日报：《甄嬛传》比坏心理腐蚀社会道德看别人装，是「以不相信來獲得合理性」。-------------------------------------------------维基百科:當代的犬儒主义當代的犬儒主義被定義為一種對倫理及社會風俗採取不信任的態度，而大眾社會中那些拒絕被收編的人也常常被稱作是憤世嫉俗的犬儒主義者。這並不表示犬 儒主義是消極無奈的。如果說唯心論是理想領導經驗，那麼當代的犬儒主義就是接受並跟隨現實經驗。當代犬儒主義是一種「以不相信來獲得合理性」的社會文化形 態。犬儒主義者的徹底不相信表現在，不相信別人的熱情，不相信別人的義正辭嚴，不相信有所謂正義的呼喊，他們甚至不相信還能有什麼辦法改變他們所不相信的 那個世界。他們把對現有秩序的不滿，轉化為一種「不拒絕的冷漠」、一種「不反抗的清醒」、一種「不認同的接受」，獨善其身，只要自己不受傷害即可。「既然 世界是如此大荒謬，大玩笑，我亦惟有以荒謬和玩笑對待之。」 现代的犬儒主义者和怀疑论者有许多相似之处，不同的是犬儒主义者认为对错「无所谓」，而怀疑论者认为「根本就没有」正确与错误之分。

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你现在的气质里 藏着你走过的路 读过的书和爱过的人回复: 人民日报：《甄嬛传》比坏心理腐蚀社会道德基本不看那些狗血剧，不作评论!

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早起的虫子被鸟吃回复: 人民日报：《甄嬛传》比坏心理腐蚀社会道德传前面得那两个字念什么瓦辰对么

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回复: 人民日报：《甄嬛传》比坏心理腐蚀社会道德传前面得那两个字念什么瓦辰对么点击展开...瓦哀吧

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我不是我而你亦無所指瓦哀吧点击展开...林秦哥又蒙人呢把

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回复: 人民日报：《甄嬛传》比坏心理腐蚀社会道德在中国，从精英到p民，犬儒主义早已经成了一种普遍奉行的生存哲学，而这也恰恰是中国最大的阻力，无论是政改还是社会风气改善。

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你现在的气质里 藏着你走过的路 读过的书和爱过的人林秦哥又蒙人呢把点击展开...三虎哥猜的可能對啦

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我不是我而你亦無所指三虎哥猜的可能對啦点击展开...谢木至哥

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回复: 人民日报：《甄嬛传》比坏心理腐蚀社会道德基本不看那些狗血剧，不作评论!点击展开...不用看，现实中这种例子很多，家园网里就有。

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你现在的气质里 藏着你走过的路 读过的书和爱过的人谢木至哥点击展开...別客氣十四一心哥

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我不是我而你亦無所指不用看，现实中这种例子很多，家园网里就有。点击展开...请楼上明示谁啊

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回复: 人民日报：《甄嬛传》比坏心理腐蚀社会道德深刻!很象咱们这儿那个id点击展开...咱們這兒的哪個id啊

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