在加拿大
一直想去以色列看看, 在网上无意间找到这篇游记,觉得写得很好, 和大家分享一下.[FONT=宋体]前言[/FONT][FONT=宋体][/FONT] [FONT=宋体]刚信主的时候就想如果一生有机会能去趟以色列该多少，没想到机会就这样来了。1[FONT=宋体]月下旬要去阿联酋展会，就顺道拜访以色列的客户了。[/FONT][/FONT] [FONT=宋体]我 生命中很多事，很多很美好的事都是我计划来的，就单单因着神的恩典，他赐给了我。仿佛就像在提醒我，“他是我的主，我的好处不在他以外”。首先需要声明一 下，第一，我只是一个最普通不过的平信徒，没有太多知识，非传道，也非同工，用我的话说就是一个正在努力跟随主的“小屁屁”信徒。第二，我对文学的认识仅 限于认字写字，“四个字四个字”的话，我基本上都记不得。[/FONT] [FONT=宋体]所以，我只能简单陈述在我的浅薄理解下的所见所闻。写下这个心得，首先是写给神的，感谢他给我这么好的机会，其次是希望和大家分享我的这段经历。[/FONT] [FONT=宋体]初到以色列[/FONT] [FONT=宋体]在去以色列前，因为知道这个地方时圣地，所以心里甚是激动，打算带块耶路撒冷的石头回来，留作纪念。这种想法非常多，不过心里也有个想法一直在提醒我。远离偶像崇拜，哪怕是对耶稣的像。[/FONT] [FONT=宋体]原则[/FONT] [FONT=宋体]出埃及记20[FONT=宋体]：[/FONT]4-6[FONT=宋体]“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象放佛上天，下地和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。[/FONT][/FONT] [FONT=宋体]神不要我们为他雕刻任何像，因为世上所有的被造之物都无法表达神那之高的荣耀，在这方便犹太人的会堂为我们做了很好的榜样，不允许有像。[/FONT] [FONT=宋体]另 外，我听过之前有弟兄姐妹去那边，听到耶稣的和他说话。每个人的成长经历不同，我心里有很强的寻求神迹爱好，所以，我去之前也和神祷告，求他保守对神的敬 畏，又远离各样的偶像崇拜，同时我求神别让我遇到“那样”的神迹，我只希望单靠信心来亲近主，不是各样的奇特属灵经验。（关于这点，我就是这么想的，也不 觉得有错，有不同意见的同仁，欢迎批评，但是我先声明，哪怕我再去十次，一百次，我也是这么祷告，我不想见所谓的神迹。）[/FONT] [FONT=宋体]我很喜欢约瑟的兄弟的一段祷告，创世纪42[FONT=宋体]：[/FONT]28[FONT=宋体]下“他们就提心吊胆，战战兢兢地彼此说：“这是神要我们作什么呢[/FONT]?[FONT=宋体]”。[/FONT][/FONT] [FONT=宋体]我在这一路也是不断这样祷告，求神带领，让我经历他要我经历的事情。有一个事情是我确定的，就是我希望可以了解 [FONT=宋体]穆斯林和犹太人到底是怎么看待他们的信仰的。我希望和他们亲自讨论知道，不单是教会的主日学上学到。[/FONT][/FONT]
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回复: ZT: 以色列游记[FONT=宋体]和穆斯林的small talk[/FONT] [FONT=宋体]无意看到一个，穆斯林做在那里很认真的在读“可兰经”，机场很吵，旁边的starbucks[FONT=宋体]在放音乐，他还是看得很认真。我希望可以和一个很认真的穆斯林讨论信仰，免得无谓的争吵。[/FONT][/FONT] [FONT=宋体]还有十五分钟登机，我自己和神祷告之后，就向他走去。“阿利姆，撒朗空！”我有穆斯里特有的方式开始我的开场白，他有点惊讶第抬起头来，回答我：““撒朗空，阿利姆！”我问他是在读“可兰经”吗？希望可以和他聊聊，他非常友善地请我坐在对面, [FONT=宋体]开始我们的聊天。我们的聊天更多是他在说，我在听。[/FONT][/FONT] [FONT=宋体]他说，首先现在世界上的三大宗教都是一神论，犹太教，基督教和伊斯兰教。其他的他认为都是不对的。（我心里很高兴，这至少我们的共同认识）。这三个宗教又事联系在一起的，从神应许亚伯拉罕开始，到现在。神使用了一位非常伟大的先知-[FONT=宋体]摩 西，把神的律法赐给人，起先是犹太人。但是犹太人不听话，不断地悖逆杀害神所赐下的先知，最终神离弃了犹太人。在神的众先知中有一位很伟大的先知，就是基 督教信仰的中心，耶稣。但是，穆斯林先生说，耶稣不是基督，人还是悖逆，知道安拉拆派他最后一位先知，默罕默德来，他从天使长加百列那里得了新的启示。要 教训神。[/FONT] [FONT=宋体]对犹太教，他认为犹太教太悖逆[/FONT] [FONT=宋体]不断杀害神的先知，被神离奇；基督教他认为，基督教的三位一体论是对神的大不敬，所以也不对。只有他的[/FONT]boss[FONT=宋体]默罕默德是真理。[/FONT] [FONT=宋体]他说道他很希望和我分享穆斯林信仰，他说犹太教和基督教都走偏了，只有伊斯兰教是走对的。（我在安静地听他说）。他说我应该向神祷告，[/FONT]reason[FONT=宋体]认识真理。因为只有一个是对的（这个我很赞同，神给了脑子是要思考的，而且也确实只有基督教是对的）。[/FONT][/FONT] [FONT=宋体]他要了我的联系方式之后，我们就一起登机了。[/FONT] [FONT=宋体]小结：[/FONT] [FONT=宋体]伊斯兰和犹太的共同点：绝对坚持一神论，从和他对话的眼神中就能看出，他看待这一点就像看重他的生命一样。[/FONT] [FONT=宋体]他们全部都反对，三位一体，认为这是违背一神论信仰。[/FONT] [FONT=宋体]我觉得为了得着他们的缘故，我们需要特别学习 [FONT=宋体]一神论信仰和[/FONT] [FONT=宋体]三位一体。尽管永远不可能用辩论解决问题，但是至少得知道他们的理解错在哪里，我们根据圣经把真理和分享给他们。[/FONT][/FONT] [FONT=宋体]真正和他们聊天后才发现，事情远比我之前想象的复杂，我觉得的根本原因是。第一，我对圣经本身不了解（我是说真的了解）。第二，他们远比我想象的敬虔。（从敬畏神的角度来讲，我觉得他比国内很多像我这样的基督徒强多了。）而且，我们不是好不讲道理的乱讲，也是有逻辑的。[/FONT] [FONT=宋体]我倒不是说，基督真理“干”不过“非真理”。我是说事情远比我想得复杂，为了得着他们，我们需要更加认识神，也更是为了跟随神，我们要求神带领使我们为神得着他们。[/FONT] [FONT=宋体]（具体，我会在后面一章“犹太会堂的碰撞”中具体分享我的感受）[/FONT]
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回复: ZT: 以色列游记[FONT=宋体]飞机上的犹太人[/FONT][FONT=宋体][/FONT] [FONT=宋体]在登机口候机的时候，约旦的security[FONT=宋体]让我们等待。我又陷入了“到处走走”的状态。继续祷告，求神带领。我旁边有一个老先生，和两位女士。祷告后，我想和他们聊聊天问问特拉维夫的情况。[/FONT][/FONT] [FONT=宋体]这位老先生是美国人住在芝加哥，也是犹太人，他这次去以色列看生意。两位女士是来以色列旅游的希腊人。[/FONT] [FONT=宋体]我还是用更加直接的方式和他们聊天。我告诉他们他们的祖先写了圣经。（希伯来语和希腊语）。他们都笑了，希腊女士对宗教不感兴趣，我就和犹太先生聊天。更重要的是，我想学些基本的希伯来语，见客户能用的上。[/FONT] Hello: Shalom How are you doing? : Ma nishi ma? How’s business going? : My yingya nim? Thank you! : Toda! God bless you! : Ye wa Re Heha, A don Nai! [FONT=宋体]我就用这些现学的几句希伯来语，解决了挺大的问题。后来我听说 [FONT=宋体]希伯来语[/FONT] [FONT=宋体]比较容易学。[/FONT] [FONT=宋体]因为它是[/FONT] [FONT=宋体]一个字符一个字符的写法，不像阿拉伯语，是连笔写。比较复杂。[/FONT][/FONT] [FONT=宋体]（如果有兴趣的同学可以祷告祷告，考虑一下啊，呵呵）[/FONT]
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回复: ZT: 以色列游记Mark~but you will be refused to enter Muslim countries in mid-east when their border sees your Isael visa or entry records.
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西葡那些事儿 (2011)意大利中北部之旅 (2009)美东四城记（波、纽、华、费）(2010)墨西哥城都市游 (2012)邮轮入门级-巴哈马 (2016)回复: ZT: 以色列游记[FONT=宋体]抵达特拉维夫[/FONT][FONT=宋体][/FONT] [FONT=宋体]晚上快10[FONT=宋体]点多我到达了特拉维夫，像朋友说得那样，以色列的[/FONT]security[FONT=宋体]要问很多问题，不过还好感谢主，一切都很快。在机场换[/FONT]shekal[FONT=宋体]，拍照，打车，大概[/FONT]30[FONT=宋体]分钟之后赶到我住的酒店[/FONT]. Tal Hotel[FONT=宋体]。以色列的酒店硬件都非常一般，我住的酒店应该还是不错的。但是感觉就比[/FONT] “7[FONT=宋体]天酒店[/FONT]”[FONT=宋体]好一点，（当然如果你住[/FONT]sheraton[FONT=宋体]，肯定是不错），酒店的服务非常好。所有人都非常友善，乐意帮助。[/FONT]Tal hotel[FONT=宋体]在地中海边上，走路[/FONT]5[FONT=宋体]分钟就到海边。晚上我一般会去走走。因为他们实在是不错，所以我特意坐下广告。洗澡，睡觉，等待明天的耶路撒冷之行。[/FONT][/FONT] [FONT=宋体]特别澄清：以前有人说，如果是中国人，在特拉维夫说自己是上海人，会有人请你吃饭。我的经历是不可能，我在以色列呆了6[FONT=宋体]天。总共见到[/FONT]5[FONT=宋体]个中国人，一对台湾夫妇，一家中国使馆的工作人员。中国人非常少，多半他们会以为你是日本人。我介绍的时候，还特意每次都提到，我住在离上海不远的一个城市。但是犹太同学们都没有任何反应啊。呵呵。[/FONT][/FONT]
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回复: ZT: 以色列游记[FONT=宋体]耶路撒冷行[/FONT][FONT=宋体][/FONT] [FONT=宋体]第二天早[/FONT]7[FONT=宋体]点[/FONT]15[FONT=宋体]分，在酒店[/FONT]lobby[FONT=宋体]等候导游来接，十五分钟后，接到[/FONT]tour company[FONT=宋体]的电话，后就被酒店边上的[/FONT]tour van[FONT=宋体]叫去上车，今天一共换了[/FONT]4[FONT=宋体]次车。[/FONT] [FONT=宋体]特拉维夫的旅游业非常发达，一路上感觉自己像是上了生产线的产品一样被换来换去。来这边旅游的，除了特别来的游客以外，多半是像我这样来这边[/FONT]business trip[FONT=宋体]周末出来逛的，能在工作之余出来溜达一样，大家都很兴奋。[/FONT][FONT=宋体]从特拉维夫到耶路撒冷需要必须经过一段峡谷，据说在以色列独立战争期间，年轻的以色列士兵由于缺乏重型武器防御进攻，就用各样的车辆堵塞峡谷，保卫耶路撒冷。后人为了纪念他们，就把当时的一些车辆遗迹留在了路边。[/FONT][FONT=宋体]通往在峡谷的右边有一片山，据说士师记中神带领犹太人时，曾让日头停住[/FONT]1[FONT=宋体]天，就在这座山上。这片地区的树林漂亮，绝大多数是以色列建国以后见得。建国初期，以色列有一个专门的基金[/FONT]Jewish National Fund [FONT=宋体]专门用于鼓励大家种树，最初几批移民的主要工作就是种树。到目前为止，以色列一共种了[/FONT]2.5[FONT=宋体]亿棵树，据说从卫星图片上也能看到。盼望我们也以后也以种树为后人称赞。[/FONT]
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回复: ZT: 以色列游记[FONT=宋体]神的作为[/FONT][FONT=宋体][/FONT] [FONT=宋体]有时候有朋友说“只要我看神迹，我就相信神”。其实神迹就是神的作为，可是此问所关心的所谓“神迹”不过是“小概率”事件罢了。真要看神迹的话，以色列建国就是一个神迹。[/FONT] [FONT=宋体]单 从，犹太人自己来讲，我觉得就很能说明问题。以色列建国的时候，很多犹太人怀揣神给先辈的应许，放弃自己在“故乡”（已经在外太久）的所有，回到应许之 地。这颇有当年亚伯拉罕离开本乡本族的味道。可是回到应许之地，意味着参加战争，绝对不是去加州享受美好生活。很简单，如果神呼召我去美国学神学，留在美 国服侍神，或许我是比较容易顺服的。可以预计去那里之后，我抱怨的内容是雪佛兰的车不好，和神求给个凯迪拉克的车开开吧；公立学校的教育不太好，还是省点 钱把孩子送到私立学校吧[/FONT]…[FONT=宋体]可是如果神呼召我倒阿富汗呢，哎呀，这个严肃的问题还是要问下教会长老，要好好祷告，非要要得到神给的印记不可。因为如果去，每天要面临生命危险。一个人还好，如果神要我把全家都搬去呢？？（犹太人在这个时候是这样选择的）[/FONT]… [FONT=宋体]至少我是异常挣扎的。[/FONT] ([FONT=宋体]我不是说去美国的弟兄姐妹不属灵，我是说，两者之前是非常挣扎的[/FONT]) [FONT=宋体]如果有人毫犹豫的去阿富汗，我们会说，[/FONT] [FONT=宋体]这个弟兄真是属灵啊！但是真正做到的不会很多吧。但是如果是一个民族前仆后继地这么做你呢？[/FONT]6[FONT=宋体]次中东战争啊！[/FONT] [FONT=宋体]没有工作机会并放弃自己擅长的事业（主要工作是种树和打仗），你可能会丧命，你的家人也有可能成为俘虏，没有重型武器抵挡敌人一波一波的进攻[/FONT]… 记得有首诗歌唱到 耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的手忘记技巧... [FONT=宋体]这不是只有神自己呼召他的百姓才能完成的吗？[/FONT]
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回复: ZT: 以色列游记[FONT=宋体]东正教会在[/FONT]mountain of Olive[FONT=宋体]上建了很多教堂，并传说玛利亚没有死后，后来就在其中的教会中。（人就这样被神化了）[/FONT][FONT=宋体]在[/FONT]mountain of Olive[FONT=宋体]和圣城中有一个[/FONT]valley[FONT=宋体]，这个[/FONT]valley[FONT=宋体]被犹太人和穆斯林称为[/FONT]valley of judge[FONT=宋体]。说在人死后都会来说这个[/FONT]valley[FONT=宋体]上的桥，合格的人就进天国，不合格的人就进地狱。按照犹太人的说法，外邦人只要遵守诺亚之约也可以进天国，但是总的来说都是我们靠自己的好行为就可以得神的接纳。这点也正好被我们肉体欢喜接纳，既能进天国，又能彰显自己的公义。[/FONT][FONT=宋体]进入圣城[/FONT] [FONT=宋体]上午[/FONT]09[FONT=宋体]：[/FONT]30[FONT=宋体]左右，我们从[/FONT]zion gate[FONT=宋体]进入耶路撒冷，可以看到[/FONT]zion gate[FONT=宋体]城墙上密布着各样的弹孔，这是中东战争期间留下的印记。在耶路撒冷老城有四个区（[/FONT]quarter[FONT=宋体]），分别是犹太，基督教，穆斯林和一个忘记名字的（英文没有听懂）(注:其实是Armenian quarter 即亚门人)。[/FONT]Zion gate[FONT=宋体]将引领我们进入[/FONT]Jewish quarter[FONT=宋体]。战争期间，一度约旦军队占领了[/FONT]zion gate[FONT=宋体]不让犹太人进入，后来为了“应许之地”犹太人继续拼死反击[/FONT]…[FONT=宋体]进入Zion gate[FONT=宋体]后，遇见三个以色列士兵。目前耶路撒冷老城区是被以色列控制。[/FONT][/FONT] [FONT=宋体]在这边和犹太人聊天，他们对“应许之地”异常之看重。他们说这里是神过去应许给他们祖先的，所以就是他们的，绝对不能丢。这种对土地的执着，和我们看到的拆迁户的执着都有很深厚的原因。但对于犹太人，更深的原因是因为这里是“应许之地”。[/FONT] [FONT=宋体]刚 信主的时候，老师常说我们要抓住神的应许。在这一点上，我觉得犹太人为我进门作了个很好的榜样，我们有这样紧紧抓住神的应许吗？以我为例吧，我最近觉得工 作很软弱，我是做销售的，我觉得在做销售的时候既要是为了神而做而且要完全合乎神的律法，我心里很多时候在想这绝对不可能嘛！不保持价格怎么有利润，不打 击竞争对手我们怎么活，不给好处怎么又订单？有些时候不给客户小姐回扣，他怎么会给你订单… [FONT=宋体]不敢妄求，也不敢奢求工作的结果（其实这就是不相信神护理的大能），但看我自己的心，我就没得信心，我自己的心能够在神面前过得去。[/FONT][/FONT] [FONT=宋体]总而言之，环境，是环境太困难了，所以得到神的应许太难了，或者说我不承认神能够执行他的应许。[/FONT] [FONT=宋体]等 等，看到犹太人，我还要说，我至今还不至于为了抓住神的应许要流血牺牲的地步。当我们说神让以色列建国是神伟大的神迹，神实现他应许的时候，我们同样需要 看到，在建国战争以色列确实牺牲了很多人。对活着的人很好解释（神保守），但对死了的人怎么看呢。对于他们来说，神呼召他们从不同的国家来到这里，征战， 最终战死。神不欠谁的，我想大部分人在来以色列前没有接到神关于保守他们在战争期间可以不伤毫发的应许。[/FONT] [FONT=宋体]那他们还是来了，神的应许必然成就，他们也还是在神的计划中牺牲。[/FONT][FONT=宋体]抓住神的应许是需要附上代价的，有时候是生命。看着城墙上这些弹孔，在想想有时候听到（自己也和别人分享过的）信耶稣得永生，信耶稣得丰盛的生命，信耶稣得平安，信耶稣得智慧，信耶稣得___ [FONT=宋体]可以说只要神愿意，可以在前面的空格处填上更多的内容。貌似神像圣诞老公公一样，比许愿树更“好使“。[/FONT][/FONT] [FONT=宋体]但如果，在我信主的时候看到的是这些弹孔，而不是单单听到上面“好处”，我还会信吗？我以前安慰自己说，没有关系，为主的义丢掉1[FONT=宋体]块钱，神以后会给我[/FONT]10[FONT=宋体]块钱（其实我心想是，嘿伙计，没关系，丢了这[/FONT]1[FONT=宋体]块钱，是为了得到后面的[/FONT]10[FONT=宋体]块钱）。[/FONT][/FONT] [FONT=宋体]在看看这些弹孔，还会这么想吗？代价，代价，代价… [FONT=宋体]信耶稣意味着附上代价，哪怕失掉生命也要抓住应许，也要跟随主。这才是真正的基督信仰。拿这个衡量我自己，我直觉后被发凉，羞愧羞愧[/FONT]…[/FONT] [FONT=宋体]感谢主，我如此软弱，神还是眷顾。这也根本是反对，muslm[FONT=宋体]和[/FONT]jewish[FONT=宋体]讲的（甚至阿米念讲得）最终神是因为我们的行为拣选我们。在我的生命上，神绝对不是按照我的行为了拣选我的，绝对不是。如果是这样，我早该下地狱。[/FONT] [FONT=宋体]我不懂神学，但是按着神带领我的生命看来，绝对是唯独恩典，唯独恩典！[/FONT][/FONT] [FONT=宋体]我的主我的神那！你既是因着你的恩典拣选我，就求你带领我改变我，让我真的愿意，也能够背起你给我的十字架跟随你，一生活在你面前。[/FONT]
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回复: ZT: 以色列游记Jewish Quarter Center [FONT=宋体]进入犹太人区后，走不远就到了犹太区的中心。这里还保留着过去罗马帝国的建筑 - [FONT=宋体]几个罗马建筑的柱子，在犹太区的中心，犹太人保留了这些柱子。[/FONT][/FONT] [FONT=宋体]在我去的那天，有个犹太老师在这里给一群孩子上课，类似上历史课。小孩子从很小就在这样的环境下，学习他们民族的历史。[/FONT] [FONT=宋体]在犹太区有很多犹太人的会堂，今天是周六，安息日，随处可见传统一点的犹太人，特别是男士，都会披上袍子（袍子上有象征传统和律法的穗子），带上帽子，去这边的会堂。很有意思，你可以看到身着现代结合传统装束的犹太人。和德国挺像，在安息日这边的商店都是关门的。Zion gate[FONT=宋体]的礼品店在这边就是关门的。当然也不全是，也有开门的店，[/FONT]This is the real life. It happened in the past, and it is happening now though it's sad...[/FONT][FONT=宋体]可以看到耶路撒冷的老城区的街道都非常窄，而耶稣也曾经走过这些狭窄的街道，我在想，耶稣和他的跟随者们一定在这里的一些房子里祷告过，哪里有使徒的家呢？他们在哪里祷告呢？呵呵！[/FONT] [FONT=宋体]后面会分享哭墙的故事...[/FONT]
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回复: ZT: 以色列游记危险，弟兄。
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一个人不会孤独, 因为我心还有佛祖危险，弟兄。点击展开...其实去过的人都说那里比我们想象的安全多了, 只要avoid某些地区就可以了, 要不然那里也不会是旅游胜地了.
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回复: ZT: 以色列游记写的很真实很感人。作为一个基督徒，一生中起码要到圣地去一次，我也求神带领，希望有一天也写一篇耶路撒冷游记和同学们分享。
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回复: ZT: 以色列游记Mark~but you will be refused to enter Muslim countries in mid-east when their border sees your Isael visa or entry records.点击展开...c'est vrai? mais je m'en fous.
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回复: ZT: 以色列游记[FONT=宋体]关于特拉维夫： [/FONT] [FONT=宋体]白色城市[/FONT] [FONT=宋体] 前不久，联合国教科文组织提名24处新的世界文化遗产，特拉维夫作为整个城市名列其中，这为本已新闻迭出的以色列增加了让世界品评的新话题。 [/FONT] [FONT=宋体]文化新都[/FONT] [FONT=宋体] 踏入特拉维夫的第一天，就可感受到这里的文化氛围。开车走过的大街小巷，往往有拗口的名字，对于不熟悉的人来说，要记住还真不容易。街巷多以人名命名，其中不乏思想家、科学家、文学家和艺术家…… [/FONT] [FONT=宋体]从不休息的都市[/FONT] [FONT=宋体]特拉维夫立城之初是雅法老城的“后花园”，但它迅速发展成以色列的商业、金融、文化和娱乐中心，被称为以色列的“纽约”。[/FONT][FONT=宋体] [/FONT] [FONT=宋体]太巴列，圣经中译为提比哩亚。太巴列湖（也就是圣经中的提比哩亚海，加利利海）是以色列唯一的淡水湖，也是当地的重要淡水资源。2000年前耶稣在迦百农官兵收取税银，就让彼得到湖边钩了一条鱼，从鱼口中取来了税银。今天在迦百农本地和提比哩亚海边几个城市中都可以找到这一样道名菜“圣彼得鱼”[/FONT] [FONT=宋体] [/FONT][FONT=宋体]伯利恒：[/FONT] [FONT=宋体]巴勒斯坦中部城市。一个人口不多、面积不大，但却闻名世界的城市。位于犹太山地顶部，耶路撒冷以南，海拔680米。传为[/FONT][FONT=宋体]耶稣[/FONT][FONT=宋体]出世地，是基督教圣地，建有耶稣诞生教堂，地位仅次于耶路撒冷的圣墓教堂。又有拉结墓，故亦为犹太教圣地。[/FONT] [FONT=宋体]伯利恒所以声名远扬，古老当然是因素之一。据史料记载，公元前3000年吉普赛人、赫提人就在此定居。该地最初取名贝特拉马，公元前1350年改用现名。此后，往返古叙利亚和埃及的商旅多在此中转休憩，以至渐成通衢闹市和兵家频争之地。让伯利恒名闻世界的，是与二千年前一位神奇男婴的出世分不开的。这位男婴就是上帝的独生子，道成肉身来到人间的救主――耶稣基督[/FONT] [FONT=宋体] 以色列，对我们而言是一个蒙着面纱的国度，印象中只有战争、人体炸弹…… 其实，我们误解她了…… 只有正真踏上这片土地，才会发现她的安静、祥和，这是一片充满信仰的土地，这是一个净化人类灵魂的天堂……[/FONT]
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回复: ZT: 以色列游记[FONT=宋体]这是一片神奇的土地。这是一个神奇的民族。他们 在经历了两千多年颠沛流离的生活之后，终于回到了故土，重建了自己的家园。尽管这个小国的面积仅与北京市相若，但它的一举一动却每每牵动着全世界的强烈关 注；尽管这个民族的人口只有中国的百分之一，但他们贡献了不朽的《圣经》，产生出耶稣、马克思、爱因斯坦等等一大批改变人类历史进程的伟人。[/FONT][FONT=宋体]《旧约．创世纪》，神说：“我与你立约，你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，叫亚伯拉罕，……我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。[/FONT] [FONT=宋体]公元2000年前后，地处现在阿拉伯半岛游牧民族 - 闪族人的一支来到巴比伦定居，其酋长的儿子叫亚伯拉罕（原名亚伯兰，后遵神旨改为亚伯拉罕），提出应该崇拜“主”耶和华，尊耶和华是世间唯一永存的神，这引起了巴比伦人的愤怒，给亚伯拉罕和他的族人带来了威胁。[/FONT] [FONT=宋体]在亚伯拉罕70岁的时候，他带领部落中的大部分人向迦南地迁徙。迦南地就是的巴勒斯坦，因为闪族人的迦南人部落在此居住，所以叫迦南地（今天以色列、巴勒斯坦两国所在的巴勒斯坦地区，古称迦南（Canaan），也就是旧约中耶和华上帝应许给犹太人的“应许之地”和“流奶与蜜之地”。[/FONT] [FONT=宋体]迦南人的文化比较先进，亚伯拉罕带领族人向他们学习，逐渐开始了半牧半农的生活。因为迦南人看见亚伯拉罕他们是渡过约旦河来到迦南地的，所以称呼他们为“希伯来人”，意思是“河那边来的人”。[/FONT]
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回复: ZT: 以色列游记[FONT=宋体]希伯来人安居了没几年，迦南地发生大饥荒，亚伯拉罕领了一部分人到埃及谋生，得到了埃及法老的青睐。亚伯拉罕辞别埃及回到迦南地，埃及法老赐给他一个叫夏甲的婢女。这样亚伯拉罕就有了两个妻子，希伯来妻子撒莱和埃及妻子夏甲。[/FONT] [FONT=宋体]夏甲为亚伯拉罕生下了长子以实吗利，撒莱为亚伯拉罕生下了次子以撒。后来亚伯拉罕的两个妻子发生了尖锐的矛盾，明显埃及妻子夏甲在希伯来人中间得不到支持，于是被赶出家门。[/FONT] [FONT=宋体]亚伯拉罕牵着毛驴穿过沙漠，把夏甲母子俩送到了麦加附近的旷野，让其自找生路。这个时间大约在公元1800年前左右。夏甲拼命的找食物养活以实吗利，受尽艰辛。据说有一次以实吗利饥渴至极，两个小脚在地上猛蹬，居然蹬出了一个泉眼，这就是麦加有名的圣泉“扎姆泉”。[/FONT] [FONT=宋体]后来以实吗利长大后，夏甲为他在当地的杰尔宏人部落中间娶了三房媳妇，这三房媳妇共生了12个儿子，这12个儿子的后代繁衍形成了阿拉伯半岛上的各个阿拉伯部落。圣人穆罕默德就是以实吗利的第24代孙。“阿拉伯”是闪语“沙漠”的意思，因为这些阿拉伯部落大多在沙漠地带生活，所以有了阿拉伯这个“称呼”。[/FONT] [FONT=宋体]再说亚伯拉罕的次子以撒有两个儿子，以扫和雅各。雅各因为与天使在夜里摔跤，不分胜负，被天使赐名为“以色列”，意思是“和天使拼力气的人”，雅各的后代于是就被称为以色列人。雅各娶了舅舅家的两个表妹及表妹们的两个婢女，共生了12个儿子和一个女儿。他的12个儿子发展成了以色列人的12个部落在迦南地生活。[/FONT] [FONT=宋体]由此可见，阿拉伯人（在古兰经中称呼亚伯拉罕为易卜拉欣）和以色列人都是闪族人和亚伯拉罕的后代，拥有共同的祖先。[/FONT]
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回复: ZT: 以色列游记[FONT=宋体]后来在不断征服的过程中，开始形成政治 - 宗教联合体的以色列。被称为以色列最伟大的国王所罗门王死后，在公元前922年以色列分裂成南北两个王国，南部王国（即南国犹大）有两个部族，以较为强大的部族犹大来命名；而北部王国（即北国以色列）则有有10个部族，仍然保持着以色列的名称。因此，居住在南部犹大地区的人，被称作犹太人；而居住在北部以色列地区的人，便保持了以色列人的称呼。这也就是说犹太人与以色列人实为同一种族和民族。[/FONT] [FONT=宋体]后来历经亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马、拜占庭等王朝先后的统治，犹太人在这一地区逐渐衰落并遭驱逐。尤其是在公元132年的一次大规模起义遭到镇压后，罗马帝国将犹太人驱逐出这一地区，将地名改为“叙利亚-巴勒斯坦”，企图抹灭犹太人千年来与这片土地相连的痕迹，从此，以色列人开始流浪世界各地…[/FONT]
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回复: ZT: 以色列游记[FONT=宋体]犹太教、基督教和伊斯兰教的比较[/FONT] [FONT=宋体]保罗．罗马书一：16说：“......福音本是上帝的大能，要救一切相信的人，先是犹太人，后是希利尼人。”[/FONT] [FONT=宋体]以色列于所罗门王后分裂为南、北二国：南国以犹大支派为主，故名犹大；北国则为以色列。北国亡国在先，所以，以色列民就被归属于犹太人这一名词之内，后来罗马又在犹大设立行省，使得犹太人的称呼变的更加普遍，犹太教也因而得名。[/FONT] [FONT=宋体]基督教与犹太教的关系颇似佛教与印度教；基督教源自犹太教，是固有宗教的改革教，为本土所拒绝，反而滋长于外邦，比犹太教更具世界性，不是只限于一个民族的宗教。[/FONT] [FONT=宋体]而伊斯兰教则是在吸收了犹太教与基督教的经典和教义思想的基础上创立的，但伊斯兰教阐明：《古兰经》是安拉（耶和华）的最后最完善的一部启示。[/FONT] [FONT=宋体] [/FONT][FONT=宋体]三大宗教其它共同的地方是：[/FONT] [FONT=宋体] [/FONT][FONT=宋体]（1）犹太教、基督教、伊斯兰教信仰同一个神祗，分别称为“雅威”、“耶和华”和“安拉”，但是三个宗教对于这个神的诠释有很大的不同。[/FONT] [FONT=宋体] （2）犹太人和阿拉伯人都认为亚伯拉罕(易卜拉欣)是他们的祖先。[/FONT] [FONT=宋体] （3）耶路撒冷是上述三大一神教的共同圣地。[/FONT] [FONT=宋体]三者之间的差异主要如下：[/FONT] [FONT=宋体] (1) 犹太教 - 认 为亚伯拉罕和摩西是先知，直接受命于唯一神上帝“雅威”，上帝通过摩西和以色列人订立约定《十戒》，只要以色列人遵守约定，只崇拜唯一上帝，上帝将保佑以 色列人。信仰上，犹太教只承认《圣经》中的旧约部份，即希伯来圣经或叫希伯来手稿。犹太教不接受圣子论以及三位一体，他们并不认为耶稣基督是他们的弥赛亚(救世主)，并继续等待弥赛亚的来临。[/FONT] [FONT=宋体] （2）基督教 - 脱胎于公元以一世纪左右一个新兴犹太教派。该教派认为犹太人违背了[/FONT] [FONT=宋体]上帝(雅威的拉丁化名称为“耶和华”)和以色列人定的约(即旧约)，以[/FONT] [FONT=宋体]派他的儿子耶稣作为弥赛亚(救世主)以自己的生命为人类赎罪，不仅和[/FONT] [FONT=宋体]以色列人而和全体人类订立“新约”。[/FONT] [FONT=宋体] （3）伊斯兰教 - 认为耶稣（尔撒）就是弥赛亚，是因为基督教把耶稣神化，导致犹太教无法接受。伊斯兰教还不接受圣子论，他们认为基督宗教的三位一体(圣父、圣子、圣灵)是 背弃一神教，是一种变相的多神教。所以他们不相信上帝会有儿子。他们认为安拉每隔一段时间选出一位先知，赐予一部经卷，亚伯拉罕、摩西、大卫王、尔撒（耶 稣）都是先知，穆罕默德是安拉选出的最后一位先知，所谓“封印至圣”。信仰上，伊斯兰教相信安拉（上帝）给人类的启示，一共有100多部，现在已经大部分失传、失散、失真，剩下在世界上面只有4部：第一部叫做Torah，即旧约中的律法书；第二部叫做Zabur，即旧约中的诗篇；第三部叫做Injil，即新约中的福音；第四部叫做Koran，即《古兰经》。“旧约”和“新约”《圣经》都是安拉赐予的经卷，后赐的经卷对以前的经卷进行修正和补充，《古兰经》是安拉发出的最后[/FONT][FONT=宋体]一部最完善的经卷，是众经中最权威的。[/FONT]
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回复: ZT: 以色列游记Western Wall [FONT=宋体]从[/FONT]Jewish Quarter[FONT=宋体]穿过几个狭窄的巷子就到了“哭墙的正对面”。亲眼见到哭墙还是感觉很震撼，很激动，不对应该说是冲动。今天是周六，是犹太人的安息日，所以今天是个来哭墙的好日子，有机会见证到犹太人“原生态”的安息日。[/FONT] [FONT=宋体]在圣城，有很多很敬虔的犹太教徒，他们会全家一起去犹太会堂，哭墙（圣殿）参加集体敬拜神。当然也有些犹太人像我们的帅哥导游对此有不同的理解，他们认为这个不是问题，他们说自己是[/FONT]not very religious[FONT=宋体]，但是他们也称自己为[/FONT]Jewish[FONT=宋体]。这个怎么说呢，我觉得在哪里都差不多，有些人对神认真，有些人对神不当会事。基督教有这样的情况，伊斯兰教有，佛教徒也有[/FONT]… [FONT=宋体]我前段时间听说到现今全世界最流行的宗教。不是基督教，伊斯兰教，佛教。这个宗教叫[/FONT]American Dream[FONT=宋体]，信仰的核心是“更大的房子，更多钱，更好的工作，有些地方是更多女朋友[/FONT]…[FONT=宋体]但总结来说就是[/FONT]Get what you want. [FONT=宋体]这个时候宗教更多时候变成了我们遮羞布，真当有人问起来，就附加上的一句就是[/FONT]I am not very religious[FONT=宋体]。从人来的宗教就是这样，一个美丽的谎言，在神殿前也是一样。[/FONT] [FONT=宋体]感谢神！因为他是如此的真实，也是他主动彰显自己，我们才得活在他的真理，而非我们自以为是的虚晃中。[/FONT] [FONT=宋体]这里有个“美丽的”传说，把自己的愿望写在一个纸条上插在“哭墙”的墙缝里，神就会为你成就。所有人都对这个符合“[/FONT]American Dream[FONT=宋体]”的做法感到兴奋异常。坦白讲也包括我在内（因为自己也可以参与一下）。不过我心里非常顾忌，如果不写，感觉失去了一个机会，不过如果我真这么做，神肯定不乐意的。拿出我昨晚就写好的纸条“[/FONT]May God use our family as a blessing channel to nations.”[FONT=宋体]，感谢神正在这个时候[/FONT] [FONT=宋体]一个犹太传统装束的老奶奶走到我面前，“[/FONT]You don’t need to do that, God is not your secretary and God read your mind, don’t do it!” [FONT=宋体]听到后，我心里很是感动，尽管说得我不好意思，但是我心里是真高兴！[/FONT] [FONT=宋体]拍了一张待祷的照片就直奔[/FONT] [FONT=宋体]哭墙了。[/FONT] [FONT=宋体]
[/FONT][FONT=宋体]哭墙远景[/FONT]评论
回复: ZT: 以色列游记[FONT=宋体]因为是安息日，在哭墙面前不允许用照相机，手机等工具。我这次没有办法在哭墙面前留近景的照片。[/FONT] [FONT=宋体][/FONT] [FONT=宋体]参照哭墙的远景照片，在靠近右边[/FONT]1/4[FONT=宋体]处，是女士区域，周边[/FONT]3/4[FONT=宋体]处为男士区域。[/FONT] [FONT=宋体]靠近哭墙，男士必须要带帽子（戴帽子的意思是，这里的意思：我只是人而已，在我之上有神，这个是对神的尊重），为了游客方便有纸质的帽子可以使用。[/FONT] [FONT=宋体]
[/FONT] [FONT=宋体]同行的游客们，带着自己的“小纸条”激动地奔向哭墙[/FONT] [FONT=宋体]，走进了才发现，哭墙里已经塞满了白花花的纸条[/FONT] [FONT=宋体]“给神派的任务”。[/FONT] [FONT=宋体]不知道看到这些神会怎么想。[/FONT] [FONT=宋体]或许我们一生都会在“吃饼得饱”[/FONT]V.S. [FONT=宋体]“付上代价为主而活”的心意中成长吧。[/FONT] [FONT=宋体]在我右手边有两个[/FONT]worship team[FONT=宋体]，一组是一个老先生带领的成年男士组，在他后面的是一个年轻人带领的[/FONT] [FONT=宋体]刚成年男士小组。[/FONT] [FONT=宋体]老先生推开轴，将经卷打开，大声地带领大家朗读圣经。现在哭墙已经不在做献祭试用，更多的是集体敬拜和个人灵修活动。[/FONT] [FONT=宋体]他们今天读的是，出埃及记[/FONT]12[FONT=宋体]章，逾越节。因为是希伯来语，我听不懂，就在下面坐在众人之中。在场的小男孩，都很听话，跟着父亲静静地听圣经，我很是羡慕。做在下面，看到周围的场景，彷佛回到[/FONT]2000[FONT=宋体]多年前，感受耶稣在圣殿里给大家讲道的样子。在读经之后，长者继续带领大家为别人待祷。[/FONT] [FONT=宋体]（特别声明：我没有在这里没有见到耶稣的灵，圣灵也没有感动我看到任何异象。我只是希望这样一个场景可以帮助我明白当时他们一起敬拜的样子，我见到了希望经历的，没有看到不想见到的所谓神迹，为此特别感谢神）[/FONT] [FONT=宋体]在哭墙前面的敬拜区域后面，有读经区域。有一个个小桌子，上面放着一卷卷的经卷。我祷告求神可以让我和一个读经的男士聊聊天，尝试一个读经者失败之后，和第二个读经着聊起来。戴着典型犹帽子的他正在认真地读书（出声），我上前，小心翼翼地问：[/FONT]shalom[FONT=宋体]，你在读哪一卷书？他回答道：诗篇[/FONT]132[FONT=宋体]章。“我可以和你一起读吗？我有中文的圣经”。他挺惊讶，说：好啊。[/FONT] [FONT=宋体]《耶和华啊，[/FONT] [FONT=宋体]求你纪念大卫所受的一切苦难。他怎样向耶和华起誓，向雅各的大能者许愿，说：“我必我进我的帐幕，也不上我的床榻；[/FONT]….[FONT=宋体]》[/FONT]
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