在加拿大
巴黎《查理周刊》恐袭案，没有疑团，袭击者以“为真主复仇”的名义开枪杀死了他们心目中的仇人。事实清楚，动因也清楚。为死难者默哀之余，很多人心里也明白，这是早晚要发生的事。杀人者认为杀掉仇人是早晚的事，那些记者和漫画家们何曾未想到过？虽然奥朗德总统在第一时间就将此案定性为恐怖袭击，但毕竟还是与发生在集市、车站等大众公共场所的恐怖袭击大有不同。世人见证，一方高喊为真主复仇，另一方高喊言论自由，这是个老剧本了。同样的场景一再反复，说明其中有着复杂的因果关系。对于恐袭这一方，袭击者何种理念、何种诉求、何种目标和手段，人们已经有了很多的认识，一般人也都能列出个ABCD；相比之下，西方媒体的这个言论自由到底是个什么性质的东西，却不是那么清楚，其中的玄机奥秘，并不为大多数人所理解。
杂志出版商史蒂芬·查波涅尔称漫画中没有讽刺内容既然老剧本又上演了，那就借此机会好好再好好论述一下这个问题。言论自由，被标榜为西方的主要价值观之一。在西方社会，民众可以公开批评任何政党、政府和政治人物，也可以公开讽刺、谩骂任何权势人物，甚至包括宗教领袖，这被视为是西方言论自由最典型的体现。非西方国家很多人对此羡慕不已，联想到自己国家曾经发生的众多因言获罪事例，以及仍在实行的种种言论钳制政策，便凭此一点就义无反顾地认定西方是好的，本国是坏的，西方是对的，本国是错的，西方是天堂，本国是地狱。表面上看，这种认知和判断没什么不对，若将今天的西方和中国历史上的“文字狱”作对比，无论如何都要承认前者代表了先进和开明，后者代表了落后和黑暗。然而，人类社会的事物都是复杂的，天底下并无绝对的真理。即使是言论自由这个似乎怎么看都像是肯定的、天然正确的好事，其实也有否定性的另一面。特别是当言论自由被某些人拿来当成工具和武器时，这个原则甚至还会暴露出其黑暗、险恶、野蛮的一面。对于那些深受西方言论自由迷惑的人们来说，了解到这一面非常有必要，否则早晚会受到沉重的打击和伤害。一、先发国家的独有优势首先要了解的是，言论自由，特别是政治议题上的言论自由，在西方国家有着独有的意义，与其他国家完全不同。简单说，西方国家是现代化的先发国家，在其现代化转型过程中，其社会事务先后完成了两个重大的分离切割。第一个是政治与宗教的分割，第二个是政治与经济的分割。所以，在今天的西方国家，政治不再至高无上，也不再统领一切，实际上成了一种“小政治”，相对独立，局限在特定的领域，而且受到重重制约。美国政府陷入财政危机，说关门就关门了；日本首相更替速度世界第一，说更换就更换了；法国总统和英国首相则越来越像些小人物，但说当选也就当选了；无论怎么样都不影响整个国家的全局。因为最重大的社会事务，如金融、经贸、宗教、文化、舆论、科技等等，已经和民主政治切割开了，都在寡头和财团的掌握之中，属于私权力集团的金权政治，不在民选政府这个“小政治”领域之内。这两个重大分割，只在西方国家中完成了，所有刚刚开始现代化转型或正处在转型过程中的非西方国家，都没有完成。伊斯兰国家实行政教合一，而儒教文明圈的东亚各国，政治和儒家道德也从未彻底分离；在经济领域，尽管也进行了很多体制改革，推行现代企业制度，但资本权力仍处在政治权力管治之下，不是独立的力量。也就是说，在非西方国家中，还都是“大政治”，政治高于一切，统摄一切。那么，“小政治”和“大政治”之别，和言论自由有什么关系呢？答案是：大有关系。“小政治”中人，一方面摆脱了道德和信仰的观念束缚，一方面疏离了和社会经济重大事务之间的联动关系，久而久之，成了一种职业化的政客。语言上花言巧语、滔滔不绝，但与实际行动并不保持一致，对言论的后果也可以不负责，很多内容就是自说自话，为说而说。又加上竞争性选举的需要，不说不行，不胡说不行，不乱说不行。无论什么场合，面对媒体和公众的质询，政客们必须随时能够回答出从自己的私生活直到国家外交政策甚至人类前途命运的任何问题，不回答或回答失误，都可能成为政治生涯的灾难。这也逼迫政客们不得不学会为说而说。然而，当政治言论发展到了为说而说的地步，也就和商业广告是一个性质了。早已熟悉商业广告的人们，决不会把那些天花乱坠的广告语当真，同理，早已熟悉了“小政治”政治言论的人们，也逐渐习惯了并不把那些天花乱坠的提议、许诺、辩护等言语当真。说者为说而说，没有后果；听者听完就完，并不认真；所论及的事务无论大小，从神圣信仰，到鸡毛蒜皮，一律是这种“广告文化”态度，伟大的言论自由文化，就这样横空出世了。所以，归根结底，言论自由是西方特有的产物，源于其先发优势和“小政治”格局。但后发国家却做不到这一点。后发国家为了国家的独立和社会的转型，必须坚持“大政治”，保持政治的自主性。由于政治仍处于国家和社会各项重大事务的中心位置，牵一发动全身，那些真正的政治家们必须做到“为政以德”，必须知行合一、言行一致，必须言必行、行必果。而且按君子标准，还应该讷于言而敏于行，决不可像西方政客那样把语言当儿戏，天天信口开河。同时，人民也在密切观察着政治领导人的一言一行，时刻检查着他们言行是否一致，承诺是否兑现。在这种情况下，政治语言就必须保持严肃认真，政治家也必须谨言慎行，整个政治文化没有可能向“广告文化”方向发展。毕竟，国家和社会的事大，个人的口舌之快事小，政治的威权和自主性，不能轻易被文人墨客的妄言和清谈所动摇。而自古以来“瞽师不知白黑而善闻音，儒者不知治世而善訾议”，面对这种形势，政府采取措施控制舆论，对不负责任的言论进行钳制，也就在所难免了。由此可见，言论自由归根结底是西方国家的一个特别优势。当然可以将其理解为一种先进，后发国家也不妨朝着这个目标迈进。但是，毕竟现在各国还分处不同的发展阶段，各有不同的发展道路，对此必须要给予尊重，不可强行套用同一标准。更重要的是，对于那些坚持政治与道德的统一、与信仰的统一，完全无意走上世俗化、末世化、西方化道路的国家，也必须要给予尊重，也不可强行套用同一标准。对于这个道理，西方政客和媒体其实心知肚明，但他们还是喋喋不休地高喊言论自由，强行推动同一标准，故意用过分和敏感的言论冲击其他国家的言论禁区。这就完全是另外性质的问题了，言论自由作为一种政治武器的黑暗面，就充分暴露出来了。二、西方媒体的独有优势故意无视发展阶段之别、发展道路之别、“小政治”和“大政治”之别、信仰和文化之别，恶意利用其独有优势，将言论自由作为一种斗争武器，打击对手国家，抹黑其他文化；这个恶劣行径，在西方媒体上表现得最为充分。确切说，所谓“西方主流媒体”，表面上好像代表了西方社会公众，其实也是一个属于1%的小圈子。最显要的主编、主播、记者、评论人，就是“舆论权贵”，他们人数不多，而且互相熟悉，很容易形成一种特殊的心照不宣的“圈子文化”。而高举言论自由大旗，以此为掩护，利用其地位恶意打击他们心目中的对手和敌人，就是他们“圈子文化”里最主要的游戏。“喂，看到新闻了吗？XX国的XX人又冒出来了，我们今天组织炮火，请你们那边也配合一下，给他点厉害看看。”类似这样的通话，在他们当中可能每天都在进行。在发动攻击时，西方媒体其实故意抹杀了一个重大区别，就是言论自由作为一种权利，和作为一种权力，这两者的区别。媒体的言论自由，最初是作为对于政治权力的监督和制约，以一种以下抗上的姿态出现的，这时的言论自由是一种合理合法的权利，值得尊重。但是，当这些获得了至高地位的媒体，转而将它们的说三道四指向非西方国家、少数族群、弱势文化时，其性质就完全变了。这时它们的放肆言论就变成了一种居高临下的肆意扫射，言论自由变质为一种不受制约的权力滥用。权利的争取，和权力的滥用，完全是性质不同的两个事情。当政府滥权时，媒体挺身而出实施监督和制约，但当“主流媒体”利用自身权力针对“边缘人群”而滥用权力时，谁来制约它们？！借用它们自己最常用的一句话，绝对权力一定导致绝对腐败。在当今这个全球化时代，西方主流媒体相对于所有非西方国家和文化，就是一个绝对权力。当它们用言论自由来为其攻击和抹黑行为辩护时，就是一种绝对的腐败。这就是西方媒体言论自由的另一面，在自由光环背后的黑暗面、险恶面、野蛮面。看到这一面，就可以明白，在所有针对西方媒体言论而发生的冲突中，它们并不完全无辜。屠杀生命的恐怖袭击当然要受到谴责，但在一次次血腥事件之后，是时候将西方媒体言论自由当做一个问题拿出来讨论讨论了。为了死者的安息，也为了生者的安宁。评论
这是我今天看到的，写得很深刻，与大家分享
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其实就是这么回事
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没觉得有啥深刻的。都扯到拿言论自由做武器了。。。这家报纸又没单独搞笑讽刺穆斯林一个，也常搞基督教，犹太教，耶稣，印度教，共产教。。。也搞大量政界名人。如果言论自由是武器，那你口中所谓西方媒体就是失心疯了，自己也不放过，搞全人类了。。这个就是有些人爆点高，有些人爆点低，如果爆点低的再患上宗教精神病的话，那就无敌了。。俺是不赞成去刺激宗教精神病的，爆点高的人自己范围内互相爆菊，互high， leave 那些人alone就好了。不过这样也可能有麻烦，记得有段时间好莱坞很high, 成天拍些美国拯救地球，美国英雄救这救那，就有同胞不高兴，问候好莱坞的妈，为何high 不带中国人，为何不拍中国人拯救地球的。。。所以对神经病来说，你不能拿我来high, 你自high也不行，方正我说了算，不然，你high就是伤害我，是武器。。。
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一个人是一座孤岛。。。一错便是一生 老照片，外公外婆的故事 生命中的一天 那些别处的人生 那些被美剧勾引出来的往事:种蓖麻 三个移民找工作的故事 家乡和那些零碎的记忆 开启思维发散模式的剪草 那一刻，决定了放手 说说俺做photofacial（光子嫩肤）的经历吧 帅哥站在我面前，裤子没拉拉链 让我们荡起双桨 俺就是这样变成月光族的昨天去博物馆看了木乃伊展览 自己把deck油了，有图有真相 买了nematodes杀草地白虫 俺们西岛好地方 赏
反馈:杜杜, andyhu-1, dissway 和 12 其他人 2015-01-09#7 E 1,192 $0.00 下次魁省选举就选麻花。宁可不要英语。评论
掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗文扬，泡四月网的，舔菊能舔饱肚子的专业五毛。捍卫我们言论自由的权利，捍卫我们的基本价值观，我们不惜 GO TO WAR.点击展开...支持带种族歧视的言论自由
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AVANTAR 说:你是如何判定查理的漫画有种族歧视的？点击展开...简单，你只要给他5毛钱，他就说那是歧视。
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掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗 赏
反馈:tonis 2015-01-09#11 
10,569 $0.00 文揚這篇文章顯示其對自由的理解錯誤，他把世界分成東方和西方，可知他對這個世界的理解也是錯誤。任何國家獨有的優勢，其他國家怎會不去效法？效法之後，還何來獨有？文揚寫了這麽多字，其實就是要反對言論自由，支持一言堂。评论
My grandmother used to say, "Always do good to others." She was right. I do good to others (and Nature). I sense the happiness I give them, and their happiness makes me happy. 赏
反馈:tonis 2015-01-09#13 
1,449 $0.00 言论自由，漫画社讽刺的又不是就一个宗教一件事一个人，其他被讽刺的也有理由发动恐怖袭击了？要说此事有因，也不是杂志社的错，也不是言论自由的错。写这种文章的人，论坛上要有人得罪他一句话，他可以跳起来骂几天几夜，这个时候他觉不觉得以后被报复被恐袭也是有因有果。评论
AVANTAR 说:你是如何判定查理的漫画有种族歧视的？点击展开...我坚持这个观点：一切以受者的感受，不明知故犯。就像我反对有人说支那人不是歧视，是地名，Black也不是歧视，是肤色。还有些部落翘起大拇哥是挑衅，而不是称赞。但有些地方手指下戳是挑衅，没有为什么。
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可以参见这篇文章“英国学校：穆斯林木马屠城的阴谋”,链接如下：http://worlddigest99.wordpress.com/2014/06/14/英國學校：穆斯林「木馬屠城」陰謀？/英国教育部、教育监督部门和伯明翰市政厅正在对该市25所学校进行调查，因为他们收到超过大量举报，怀疑强硬穆斯林分子正在企图联合家长、赶走校长、接管这些学校，已经有四所学校的人事因此出现变动，包括一名校长被迫辞职。目前英国教育监督部门的总督学将亲自调查此事。穆斯林利用难民政策进入欧洲，在负出生率的欧洲国家大生特生，一旦总人数达到一定规模尤其是具有投票权的人数，欧洲就等着变天吧！
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AVANTAR 说:宗教有邪恶之处就不可以讽刺批判？那且不是成了邪教？文革中，马教变成了邪教，谁批判谁坐牢；谁骂宗教领袖谁掉脑袋（张志新）。小和尚很留念那火红的年代？点击展开...什么时候把伊斯兰教定为邪教了？
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AVANTAR 说:是你和法国的恐怖分子们想把伊斯兰教变成邪教，别人批判讽刺一下，你们就杀人。点击展开...我没说杀人正确，请注意。杀人者错误，并不能推导出讽刺者正确这个结论。
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