加拿大华人论坛 加拿大生活信息道德经第十二章
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第十二章 原文 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。Chapter 12.The five colors -blue, red, yellow, white, Black –Can cause people to see things in a blur.The five tones -doh, re, mi, so, la-Can cause people’s hearing to become insensitive.The five flavours -sour, bitter, sweet, hot, salty –Can cause people to taste things in misalignment.Indulging in riding horses, in hunting-Can cause people’s hearts to become hysterical.A rarity can cause people to contemplate an unethical act.Therefore, the sage only seeks a basic need like filling the belly.He doesn’t want to pursue to sensual pleasure…So he has a tread-off between taking this and removing that.第十二章五色は目にちらちらさせ、五音は耳に素早くなくならせ、五味は口の味覚にわるくならせ、狩りを夢中になると気違いにならせ、珍しい物を狙って浮気をおこらせる。だから、聖人が自分の腹をみたすだけで、目の感覚を略する取捨選別があることである第十二章个人理解这一章老子重点是说物欲对人的伤害。 他举了四个例子，五音、五味、忘情田猎、将珍稀物品看的太重。这些都是不可取得。真正的圣人其做法是果腹不悦目。五音、五味都是源自黄帝内经语（从这一点可以判断，黄帝内经要早于老子的道德经） 五音是指 宫商角徵羽，分别对应五行（土金木火水）、五方（中西东南北）、五色（黄白青赤黑）、五味（甘辛酸苦咸、五志（思忧怒喜恐）五脏（脾肺肝心肾），这都是后世算命所必须懂得的基本要素。说起来挺有意思， 喜入心但味道却是苦，所以，世尊说乐苦，我服！ 中国古人的智慧确实远超今人，当代中国人除了工于知巧外，其他一文不值。所以，我厚古薄今。 当然，这都是题外话，回到主题。 老子认为田猎属于玩物丧志， 所以对人的伤害很大， 站在佛法的角度看，杀生本身就是一种物欲！ 最后一点说到稀有之物令人图谋不轨，这让我想起安史之乱，说实话安史之乱的主要原因，就是唐玄宗与杨贵妃的乱伦， 扒灰这种现象大概也只有中国人津津乐道。 而且还恬不知耻地说成千古难遇的爱情， 正是因为唐玄宗过分看重杨贵妃这个尤物，最终竟然发展到当时的老百姓争相生女， 而且安禄山一直觊觎杨贵妃的美色，所以，尽管唐玄宗这个淫贼给了安禄山很多厚禄，安禄山还是要打到长安，占有杨贵妃，就像当年太祖攻打后蜀占有花蕊夫人一样。所以，中国历史我读得太多，我对老子理解得也比较透彻。 老子在这一章的最后还是给统治阶级支招：为腹不为目，知道取舍。 所谓为腹不为目，就是能填饱肚子就可以了，不要追求感官享受。其实，这一点对讲究面子的中国人来讲很难做到。 我记得有一个成语叫钟鸣鼎食， 其实你吃顿饭，何必要用鼎，还要奏编钟呢？这就是中国富人的面子，这个面子已经延续了3000年，老子再怎么说也没人听，这也是老子最终失望而去的原因。道理大家可能都明白，但是，实际上没有几个人能去做。 物欲横流，这就是今天的中国社会， 至于扒灰这种现象更是一直不断。 有几个人能似东坡那样清醒，苏东坡写给儿媳妇的诗：青纱帐里一琵琶，总有阳春不敢弹。所以，我那天跟我国内的一个朋友说，中国人（当然也包括我）崇洋心理太重了，共产党、耶稣、佛、基督、天主、伊斯兰都是洋玩意， 而中国自己的道（老子）又有多少人在学习呢？ 这就是老子所说的不为腹只为目。 为了宣传老子，我才决定在这里连载我翻译并理解的《道德经》。这一章的关键词： 盲、聋、爽、妨，上古的文字与我们今天的文字意思是不一样的。 盲并不是瞎，是指缭乱。 聋也不是指聋子，是指人的听觉消失。 爽是伤， 口爽就是指一种口病。妨：指行为不当。
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dave 说:第十二章 原文五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。Chapter 12.The five colors -blue, red, yellow, white, Black –Can cause people to see things in a blur.The five tones -doh, re, mi, so, la-Can cause people’s hearing to become insensitive.The five flavours -sour, bitter, sweet, hot, salty –Can cause people to taste things in misalignment.Indulging in riding horses, in hunting-Can cause people’s hearts to become hysterical.A rarity can cause people to contemplate an unethical act.Therefore, the sage only seeks a basic need like filling the belly.He doesn’t want to pursue to sensual pleasure…So he has a tread-off between taking this and removing that.第十二章五色は目にちらちらさせ、五音は耳に素早くなくならせ、五味は口の味覚にわるくならせ、狩りを夢中になると気違いにならせ、珍しい物を狙って浮気をおこらせる。だから、聖人が自分の腹をみたすだけで、目の感覚を略する取捨選別があることである第十二章个人理解这一章老子重点是说物欲对人的伤害。 他举了四个例子，五音、五味、忘情田猎、将珍稀物品看的太重。这些都是不可取得。真正的圣人其做法是果腹不悦目。五音、五味都是源自黄帝内经语（从这一点可以判断，黄帝内经要早于老子的道德经） 五音是指 宫商角徵羽，分别对应五行（土金木火水）、五方（中西东南北）、五色（黄白青赤黑）、五味（甘辛酸苦咸、五志（思忧怒喜恐）五脏（脾肺肝心肾），这都是后世算命所必须懂得的基本要素。说起来挺有意思， 喜入心但味道却是苦，所以，世尊说乐苦，我服！ 中国古人的智慧确实远超今人，当代中国人除了工于知巧外，其他一文不值。所以，我厚古薄今。 当然，这都是题外话，回到主题。 老子认为田猎属于玩物丧志， 所以对人的伤害很大， 站在佛法的角度看，杀生本身就是一种物欲！ 最后一点说到稀有之物令人图谋不轨，这让我想起安史之乱，说实话安史之乱的主要原因，就是唐玄宗与杨贵妃的乱伦， 扒灰这种现象大概也只有中国人津津乐道。 而且还恬不知耻地说成千古难遇的爱情， 正是因为唐玄宗过分看重杨贵妃这个尤物，最终竟然发展到当时的老百姓争相生女， 而且安禄山一直觊觎杨贵妃的美色，所以，尽管唐玄宗这个淫贼给了安禄山很多厚禄，安禄山还是要打到长安，占有杨贵妃，就像当年太祖攻打后蜀占有花蕊夫人一样。所以，中国历史我读得太多，我对老子理解得也比较透彻。老子在这一章的最后还是给统治阶级支招：为腹不为目，知道取舍。 所谓为腹不为目，就是能填饱肚子就可以了，不要追求感官享受。其实，这一点对讲究面子的中国人来讲很难做到。 我记得有一个成语叫钟鸣鼎食， 其实你吃顿饭，何必要用鼎，还要奏编钟呢？这就是中国富人的面子，这个面子已经延续了3000年，老子再怎么说也没人听，这也是老子最终失望而去的原因。道理大家可能都明白，但是，实际上没有几个人能去做。 物欲横流，这就是今天的中国社会， 至于扒灰这种现象更是一直不断。 有几个人能似东坡那样清醒，苏东坡写给儿媳妇的诗：青纱帐里一琵琶，总有阳春不敢弹。所以，我那天跟我国内的一个朋友说，中国人（当然也包括我）崇洋心理太重了，共产党、耶稣、佛、基督、天主、伊斯兰都是洋玩意， 而中国自己的道（老子）又有多少人在学习呢？ 这就是老子所说的不为腹只为目。 为了宣传老子，我才决定在这里连载我翻译并理解的《道德经》。这一章的关键词： 盲、聋、爽、妨，上古的文字与我们今天的文字意思是不一样的。 盲并不是瞎，是指缭乱。 聋也不是指聋子，是指人的听觉消失。 爽是伤， 口爽就是指一种口病。妨：指行为不当。点击展开...此篇老子以五行属性指代纷繁复杂的世界万物，要人们抱朴归真，修身养性，方不辜负此生。正如后来心经中的五蕴皆空，世界一切色声香味触（法），或眼耳鼻舌身（意），都是虚相，万法皆空。当今时代，信息爆炸、美食遍地、声色犬马、物欲横行，是一个容易迷失自我的花花世界。道德经的这一章作为对个人的劝诫现在显得尤为难得。“是以圣人为腹不为目，故去彼取此”。圣人或修身养性之人以粗茶淡饭为食，实则慈悲为怀，珍惜物华，若人人都依此践行，可与万物和舟共济，保万世太平。
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