加拿大华人论坛 加拿大生活信息道德经第七十一章
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第七十一章原文： 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。Seventy firstSomeone who understands himself as not smart – that’s clever.Someone who doesn’t understand himself as not smart,That’s weakness.The sage is no weakness, because he understands being smart is a morbidity.Thus, they take a smart as a morbidity,Then they don’t have a morbidity.第七十一章：わからないことがあるのを分かれば賢いである。分からないことがあるのを分からないと賢くありません。聖人は欠点がなく、彼らが自分の欠点をはっきりとするからである。かれらが自分の欠点をはっきりとするこそ彼らがあやまりません。有关第七十一章个人浅解： 本章老子主要是说知与不知的态度， 老子强调要正视自己的无知，这一点后来的庄子也是持同样的观点。庄子曾经说过“吾生也有涯，而知也无涯。”人的生命是短暂的，而世界则是无限的。人不可能万事皆知， 以有限的生命看待无限的世界，人永远都是无知的。 所以，老子说，不知道却自以为知道，这就是病！这里的病，我个人理解就是毛病的意思。 老子接着说，有道的圣人是没毛病的，因为他知道自己有无知的东西， 病病直译就是以病为病，（把自己的毛病当作毛病来看待）正因为如此，他能改正自己的毛病，达到没有毛病。 这一章我个人认为应该结合第十五章来理解。这里的有毛病就是不合乎道。 而合乎道的贤者，看起来行事卑微，唯恐犯错，知道自己的弱点，能够正视自己的弱点，进而改正自己的弱点。 曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎，这与老子的知不知，尚矣有异曲同工之妙。 可惜，当今社会，无知者无畏，如高晓松言矮与射之狂语者众，所以，今天真得有必要好好温习老子的道， 别自以为是把无知当情理。这一章同时也让我联想到老子第二十三章 知人者智也，自知者明也。 也就是后来演绎的人贵有自知之明这句谚语， 人之所以无知且无畏，就是缺乏自知之明。比如公孙述、王莽之流， 根本就不具备得天下的天时、地利、人和却硬要称帝，结果可想而知， 还有近代的袁世凯， 皇帝这个称号已经不时兴了，却硬要做皇帝，结果，只做了83天皇帝就完蛋了，这些都是没有自知之明的表现。 所以病甚至死都是必然。
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