加拿大华人论坛 多伦多 Toronto黎鸣，兴老批孔，兴道批儒

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如何看？浏览附件-CuxVkUIXf09trfR.mp4黎鸣，哲学家，号称“思想狂徒”、“哲学乌鸦”。南昌人，1961年毕业于江西大学物理系，后进入中国科技大学研究生院控制论与系统工程专业。长期进行逻辑学、控制论、文化人类学等方向的研究，最重要的学术贡献：把哲学的基础从二元论转化为三元论。创立了以“三”为基础的运算规则，并在此基础上重构了逻辑学，从而完成了逻辑学的三元论和多元论转向，以及哲学的第四次转型——人学的转型。他被称为 “思想狂徒”和“哲学乌鸦”。黎鸣先生著述颇丰，著有《信息哲学论》、《中国的危机》、《人性与命运》、《人生的求索》、《人类的新生》、《人性的外衣》、《影响世界历史的三个犹太人——千年的三个天才——马克思、弗洛伊德、爱因斯坦评传》、《中国人性分析报告》、《中国人为什么这么“愚蠢”》、《西方哲学死了》等。其中，《中国人为什么这么“愚蠢”》、《西方哲学死了》等著作连续引发哲学界的深刻讨论。在凤凰网发表《创造中国历史》系列博文，展开对儒学尤其是儒学创始人孔子的强烈质疑和批评。对当下人们的尊儒现状“怒其不争 哀其不幸”。 [1]黎鸣_百度百科黎鸣，男，哲学家，号称“思想狂徒”、“哲学乌鸦”。南昌人，1961年毕业于江西大学物理系，后进入中国科技大学研究生院控制论与系统工程专业。长期进行逻辑学、控制论、文化人类学等方向的研究，最重要的学术贡献：把哲学的基础从二元论转化为三元论。创立了以“三”为基础的运算规则，并在此基础上重构了逻辑学，从而完成了逻辑学的三元论和多元论转向，以及哲学的第四次转型——人学的转型。他被称为 “思想狂徒”和“哲学乌鸦”。baike.baidu.com

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阿吾 说:如何看？黎鸣，哲学家，号称“思想狂徒”、“哲学乌鸦”。南昌人，1961年毕业于江西大学物理系，后进入中国科技大学研究生院控制论与系统工程专业。长期进行逻辑学、控制论、文化人类学等方向的研究，最重要的学术贡献：把哲学的基础从二元论转化为三元论。创立了以“三”为基础的运算规则，并在此基础上重构了逻辑学，从而完成了逻辑学的三元论和多元论转向，以及哲学的第四次转型——人学的转型。他被称为 “思想狂徒”和“哲学乌鸦”。黎鸣先生著述颇丰，著有《信息哲学论》、《中国的危机》、《人性与命运》、《人生的求索》、《人类的新生》、《人性的外衣》、《影响世界历史的三个犹太人——千年的三个天才——马克思、弗洛伊德、爱因斯坦评传》、《中国人性分析报告》、《中国人为什么这么“愚蠢”》、《西方哲学死了》等。其中，《中国人为什么这么“愚蠢”》、《西方哲学死了》等著作连续引发哲学界的深刻讨论。在凤凰网发表《创造中国历史》系列博文，展开对儒学尤其是儒学创始人孔子的强烈质疑和批评。对当下人们的尊儒现状“怒其不争 哀其不幸”。 [1]黎鸣_百度百科黎鸣，男，哲学家，号称“思想狂徒”、“哲学乌鸦”。南昌人，1961年毕业于江西大学物理系，后进入中国科技大学研究生院控制论与系统工程专业。长期进行逻辑学、控制论、文化人类学等方向的研究，最重要的学术贡献：把哲学的基础从二元论转化为三元论。创立了以“三”为基础的运算规则，并在此基础上重构了逻辑学，从而完成了逻辑学的三元论和多元论转向，以及哲学的第四次转型——人学的转型。他被称为 “思想狂徒”和“哲学乌鸦”。baike.baidu.com点击展开...策略上是为了突出重点而否定其他的因为结论出彩才让人觉得好尊老爱幼没错但是在不同时代也得与时俱进人人生而平等这一点西方确实相对好过现在中国但在圣经诞生后的很多年内西方不同的制度时代尊卑贵贱照样存在很多年现在的歧视也未完全消除所以不是三字经的错而是教三字经的上一代人的错圣经中我估计也有糟粕吧

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说话方式，像个疯子

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开卷有益，什么东西看看再说，多看点，然后再说，宁肯看垃圾，也不能只看别人开的书单，

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阿吾 说:如何看？黎鸣_百度百科黎鸣，男，哲学家，号称“思想狂徒”、“哲学乌鸦”。南昌人，1961年毕业于江西大学物理系，后进入中国科技大学研究生院控制论与系统工程专业。长期进行逻辑学、控制论、文化人类学等方向的研究，最重要的学术贡献：把哲学的基础从二元论转化为三元论。创立了以“三”为基础的运算规则，并在此基础上重构了逻辑学，从而完成了逻辑学的三元论和多元论转向，以及哲学的第四次转型——人学的转型。他被称为 “思想狂徒”和“哲学乌鸦”。baike.baidu.com点击展开...我其实很想知道，弗洛伊德他老人家会对黎老做怎样的分析没看过黎先生的作品，不好说啥不过看这段短视频记录下的肢体语言，口头表达的抽样，赶脚他胸里还是有点儿竹子的，至于是几根竹子，还是一后院儿竹子，还是一片竹海，就不好说了；令：身体精神状况还不错，哇哇哇哇的，很有气势。

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kknd 说:说话方式，像个疯子点击展开...看疯子转疯子学疯子出路:做疯子

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numb 说:我其实很想知道，弗洛伊德他老人家会对黎老做怎样的分析没看过黎先生的作品，不好说啥不过看视频记录的行为、思想抽样，赶脚胸里还是有竹子的；身体精神状况也不错哈。点击展开...他是大熊猫啊

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numb 说:我其实很想知道，弗洛伊德他老人家会对黎老做怎样的分析没看过黎先生的作品，不好说啥不过看这段短视频记录下的肢体语言，口头表达的抽样，赶脚他胸里还是有点儿竹子的，至于是几根竹子，还是一后院儿竹子，还是一片竹海，就不好说了；令：身体精神状况还不错，哇哇哇哇的，很有气势。点击展开...我倒是觉得能发现别的文化的优点、自己的弱点能够审视是好，但因为觉得别人好而彻底否定自己已有的一些东西，这就过头了。

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MySunflower327 说:我其实很想知道，弗洛伊德他老人家会对黎老做怎样的分析没看过黎先生的作品，不好说啥不过看这段短视频记录下的肢体语言，口头表达的抽样，赶脚他胸里还是有点儿竹子的，至于是几根竹子，还是一后院儿竹子，还是一片竹海，就不好说了；令：身体精神状况还不错，哇哇哇哇的，很有气势。点击展开...我去看了一下他的东西，主要侧重看他的观点，他认为中国的经典就是道德经，而中国一直在尊儒，而儒则是封建皇帝管老百姓的东西，他的重点是批判尊儒，四书五经三字经自然也跑不掉。。。。

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sabre 说:他是大熊猫啊点击展开...熊猫肚子里没有竹子，只有竹子生成的便便

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不知道是不是垃圾反正没有用

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numb 说:熊猫肚子里没有竹子，只有竹子生成的便便 点击展开...消化真好我有时候吃急了，还拉菜叶呢

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阿吾 说:我去看了一下他的东西，主要侧重看他的观点，他认为中国的经典就是道德经，而中国一直在尊儒，而儒则是封建皇帝管老百姓的东西，他的重点是批判尊儒，四书五经三字经自然也跑不掉。。。。点击展开...老庄周的玄学 vs. 儒学，也是一个多少代、没完没了的唧歪点。

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sabre 说:消化真好我有时候吃急了，还拉菜叶呢点击展开...那一盆沙拉直接吞了，你的作品得有多么色彩斑斓啊？红的--小柿子/草莓绿的--生菜 / arugula 黄的--彩椒紫的--cabbage黑的--poppy seed / olive 那天上个成品图，给大家鉴赏一下

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numb 说:老庄周的玄学 vs. 儒学，也是一个多少代、没完没了的唧歪点。点击展开...道儒之争在中国也是几千年了，黎鸣是“兴老批孔”====================黎鸣：我的七十自述笔者按：今年是笔者迈入“古来稀”之年，感谢朋友们在去年就为我预祝了我的七十寿辰，在这里我要特别感谢孙文华先生和三辰影库音像出版社的朋友们，他们帮助我出版了我的书法专集——《黎鸣书法集》，正是在这本《黎鸣书法集》之中，我首次公布了《我的七十自述》的文章，这里再发布网上，公诸所有的网友，请大家批评和指正。谢谢。我生于１９４４年阴历４月初９，籍贯江西南昌。１９６１年入江西大学物理系读书。１９６６年文化大革命，推迟一年毕业分配。１９６７年入南昌市无线电二厂任技术员。１９７８年入中国科技大学研究生院，是中国科学院自动化研究所的硕士研究生，１９８１年夏季毕业。１９８２年进入中国社会科学院社会学研究所理论研究室工作，从事社会控制论理论研究。１９８６年为了解决妻子进京工作和全家住房的问题调入中国民政部下属的中国社会工作问题研究所工作，任中国社会保障研究室（正处）室主任。１９８９年因为政治性“签名”问题被解聘，“六四”之后即成为了真正的“坐家”（作家），即坐在家里的研究者。这种情形一直延续到今天。正是在这“坐家”的研究之中，二十多年来我出版了四十多部著作，我和我的家庭的生活费用基本上即来源于此，其中的艰辛只有自知。我现在的著作大部分都在网上发表，获得了不少网友们的支持。我的主要著作是“三问”：《问人性》、《问天命》和《问历史》，总共分十卷，前两部已经出版，后一部在２０１２年年底竣工。其中，《问人性》的结论部分另有出版，名为《中国人为什么这么愚蠢》，《问天命》的结论部分也另外出版，名为《西方哲学死了》。我的更重要的著作应该是我的已经完成了的《黎鸣批判孔儒全集》（十二卷，四百多万字），正等待出版，和正在写作的《东方的荒漠甘泉——黎鸣解老》、《现代人学全书》，以及计划之中将要撰著的《全息逻辑魔方》、《人类逻辑史纲要》和《中国思想史纲》。我的全部著作（包括已出版的）系列见后面附录。我最重要的工作现在看来主要有如下三个部分：第一， 我发现了孔丘及其儒家的“文化传统”其实是中华民族两千多年来的文化“肿瘤”，是中国人迄今为止的“政治体制”始终都难以获得任何改变的深刻的历史根源，也是《中国历史》在过去的两千多年之中始终都只能停留于人类的《前文明史》、《非文明史》乃至《动物史》状态的最根本的原因。孔儒的“文化传统”实质上即中国人永远都难以获得精神“启蒙”的最根本的“文化障碍”，不彻底批判孔儒的意识形态以及其“亲亲尊尊长长”的价值观，中国人的大脑就将不可能获得“启蒙”，中国就将不可能真正“崛起”；第二， 我发现了中国人真正最伟大的古代思想家是老子，他的《道德经》著作其实应该是全人类最伟大的精神瑰宝，老子的最重要的贡献，是他为全人类所提供的具有“全息逻辑”的《古典人学》的伟大的发明和创造。老子的《道德经》其实是全人类的《全息心灵经》、《全息逻辑经》、《全息人学经》，甚至是贯穿人类古今和未来的《全息人类幸福文明经》（具体见我的著作《东方的荒漠甘泉—黎鸣解老》）。第三， 我创造了全新的《人学》，它的内涵就是我的对于老子的“全息逻辑”和《古典人学》的继承和发展，并使之与西方人的形式逻辑和数理逻辑的《哲学》全面“接轨”，我在老子的“全息逻辑”的基础上发现了宇宙万物其实是一个完全的“永动机”，它之所以能够永恒保持自动进化的至深的“奥秘”和逻辑规律，即宇宙万物的永恒蕴涵递推的自动进化定律，我称之为“老子—黎鸣定律”。（具体见我的著作《创造中国历史》第九十六章：《老子—黎鸣定律》）。我坚信，基于老子的“全息逻辑”和“老子—黎鸣定律”，人类未来的全部科学都将会发生一系列重大的革命性的变迁，包括迄今为止所有方面的科学理论，全都将出现革命性的全新的综合，例如理论物理之中关于基本粒子问题的全新的综合，生物理论之中的关于基因、生命密码等问题的全新的综合，甚至数学理论也将会出现全面的革命性的全新的变化。问题的根源，全都在于逻辑理论的“全息”概念的全新的动力。顺便说说，正是因为受到老子“全息逻辑”思维的启发，使我非常意外地破解了世界七大数学难题之中的三道，其中关于“四色定理”的证明我已经在网上发表了，还有我的关于《哥德巴赫猜想是一个伪命题》的论文也在网上发表了，顺便指出，陈景润先生的关于“１加２”的命题其实与“哥德巴赫猜想”的“１加１”无关，不能认为是接近解决了“１加１”的问题。最后关于“费马大定理”的最简单的证明方法（这或许就是费马本人在丢番图算术书边页上提示过的方法），我还在进一步完善的考虑之中。必须声明，我不是数学家，虽然我对数学始终有着强烈的兴趣，因为数学的源头其实就应该是逻辑。我确实是在老子的全息逻辑的启发之下，非常奇妙地获得了解决这些问题的方法，当然，最终如何，还须获得世界上众多数学家们的批评、论证。关于这一点，我毫无疑虑，因为我本来就不曾有过想要成为世界大数学家的奢望，所以，众多尊孔读经学儒的忌妒成性的中国文人同胞们，也大可不必因此而对我嫉恨，须知：我既没有为此而获得过权力，也没有为此而获得过金钱，自然也不太可能为此而浪得名声，因此，忌妒我这样一个老头是没有什么意义的；这充其量就只不过是一场不必考虑任何功利的思维游戏而已。真正说起来，数学原本就是一种思维的游戏，完全没有必要把它看得那么神秘，其实也包括逻辑，逻辑实质上是更深邃的数学，甚至应该是数学之母。重要的是，我发现了老子“全息逻辑”的真正伟大的价值，并在此基础上作出了自己相应的补充性的发现和发明。我极愿意把它们奉献给我所有的中国同胞，以及全人类。作为我的七十自述，我要告诉大家，进入人生的暮年，我将启开自己终生钟爱的艺术活动，我的艺术爱好是广泛的，从音乐的器乐、声乐，美术的各种绘画种类，到其他所有的综合艺术，例如诗歌、散文、小说、戏剧，等等等等。我已经出版的《黎鸣文存》三卷，其中即包括了我年轻时候的大量诗歌、散文和小说的创作，而已经出版的《黎鸣绘画作品集》则包括了我从小以来的主要的绘画作品，现已出版面世的《黎鸣书法集》则包括了我此前主要的书法作品。我对未来的一个期望是：“七十成为书法家，八十成为大画家”，如果“上帝”允许的话。作为一个《哲学》学者，尤其作为一位老子《道德经》的重要《人学》思想的阐释者，我自有一套涉及全息理论的“美学”思考，特别包括对于中国书法和国画艺术进行革命性的改造的思考，虽然未必成熟，我愿意奉献给中国艺术界所有的朋友，也算对于自己从小即钟爱的中国艺术以尽自身的一份绵薄之力。我的愿望能否实现呢？希望获得大家的鼓励和支持。谢谢大家。（2014,1,13.）附录：我的著作，包括出版系列，按照出版时间顺序排列如下：１，《多变量控制理论》（英文翻译）， １９８２年，科学出版社２，《控制论与社会》（英文翻译）， １９８４年，商务印书馆３，《信息时代的哲学思考》（专著）， １９８６年，中国展望出版社４，《社会统计学》（英文合译） １９８８年，中国社会科学出版社５，《控制论与社会改革》（专著）， １９８８年，光明日报出版社６，《中国的危机与思考》（主编）， １９８９年，天津人民出版社７，《球籍——一个世纪性的选择》（合著） １９８９年，百家出版社８，《社会控制论》（英文合译）， １９８９年，华夏出版社９，《中国的危机》（专著）， １９９０年，香港明报出版社１０，《信息哲学论》（专著）， １９９２年，陕西科学技术出版社１１，《东亚文明：传统与变革》，（英文合译，校）１９９２年，天津人民出版社１２，《费正清自传》（英文合译，校） １９９３年，天津人民出版社１３，《东亚之锋》（英文翻译）， １９９５年，江苏人民出版社１４，《问人性》（专著），（上卷） １９９６年，团结出版社１５，《问人性》（专著），（下卷） １９９６年，团结出版社１６，《中国的危机》（主编）（上卷） １９９８年，改革出版社１７，《中国的危机》（主编）（下卷） １９９８年，改革出版社１８，《黎鸣文存》（共三卷） ２０００年，湖北人民出版社１８，《人生的求索》（《文存》第一卷） ２０００年，湖北人民出版社１９，《人类的新生》（《文存》第二卷） ２０００年，湖北人民出版社２０，《人性的外衣》（《文存》第三卷） ２０００年，湖北人民出版社２１，《意识形态与乌托邦》（英文合译） ２０００年，商务印书馆２２，《三个犹太人——千年的三个天才》（专著） ２００２年，河北人民出版社 此书的台湾版本：《天才的惊叹号：影响世界的三个犹太天才》，2006年，台湾智富馆２３，《社会圆桌》（合著） ２００２年，广东人民出版社２４，《中国人为什么这么愚蠢》（专著） ２００３年，华龄出版社２５，《西方哲学死了》（专著） ２００３年，工人出版社２６，《中国人性分析报告》（专著） ２００３年，中国社会出版社２７，《问天命》（专著）（共三卷） ２００４年，中国社会出版社２７，《命运的诅咒》（《问天命》第一卷） ２００４年，中国社会出版社２８，《道德的沦陷》（《问天命》第二卷） ２００４年，中国社会出版社２９，《悲剧的源流》（《问天命》第三卷） ２００４年，中国社会出版社３０，《犹太十杰》（合著） ２００４年，云南人民出版社３１，《恢复哲学的尊严》（《信息哲学论》再版） ２００５年，中国社会出版社３２，《情场化社会》（《问人性》精缩版） ２００５年，中国社会出版社３３，《存在与在》（英文翻译，校正） ２００５年，民族出版社３４，《人性与命运》（多部专著精缩版） ２００６年，中国档案出版社３５，《学会真思维》（专著） ２００９年，中国社会出版社３６，《中国为什么不高兴》（合著） ２００９年，世界知识出版社３７，《老不死的传统》（专著） ２０１０年，华龄出版社３８，《当代中国著名哲学家黎鸣绘画作品集》 ２０１０年，河北教育出版社３９，《问人性》再版（上卷） ２０１１年，上海三联出版社４０，《问人性》再版（下卷） ２０１１年，上海三联出版社４１，《黎鸣书法集》 ２０１３年，三辰影库音像出版社４２，《儒学的终结》（专著）（已完成，等待出版）４３，《问历史》（专著）（共三卷）（已完成，等待出版）４３，《发现中国历史》（《问历史》第一卷）４４，《发明中国历史》（《问历史》第二卷）４５，《创造中国历史》（《问历史》第三卷）４６，《西方哲学常识》（《西方哲学死了》的浓缩本）（九万字，已完成，等待出版）４７，《东方的荒漠甘泉》（黎鸣解老，或黎鸣通解《道德经》）（此书在２０１３年完成）４８，《人学全书》（专著）（又名《颖悟大道》）（以下四部著作将在２０１３年以后完成）４９，《全息逻辑魔方》（专著）（尚未完成）５０，《人类逻辑史纲要》（专著）（尚未完成）５１，《中国思想史纲》（专著）（尚未完成）５２，《美国人性生活史》（英文合译，译校）（以下著作早已完成，只等待机会出版）５３，《基本粒子概论》（俄文翻译）（此书翻译于１９６４年，笔者尚读大三之时）５４，《一般系统论》（英文合译）５５，《自然科学与人类价值观》（英文合译）５６，《资本主义文化矛盾》（英文合译）５７，《黎鸣论思维方法文集》（专著）（多卷）（尚在编辑之中）５８，《黎鸣批判孔儒文集》（专著）（全十二卷）（已经完成，等待出版。）

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