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在加拿大

一个好的父亲首先一定是一个好的儿子，他是一个好的儿子他才能把孝道传给他自己的孩子。所以这个好婆婆当初在做媳妇的时候，也是非常的照顾公公、婆婆跟家里。他们家也是三代同堂，那时候一家十口人一起吃饭，刚好遇到节庆，好不容易煮了九个鸡蛋。然后在吃的过程当中，她的先生发现了只有九个鸡蛋，而就是他的太太没有吃，所以当下先生很感动，都把家里照顾得这么好，都是委屈自己，当下她的先生就把鸡蛋夹起来就放到她的碗里，她马上又夹起来夹回给她的先生。结果两个人就这样数十回合，夹来夹去，突然，咚，鸡蛋掉地上去了。但是这一段故事并不是她讲出来的，而是她的儿子回想到小时候的这个情景。而她的儿子说着说着眼泪掉下来了，我们可以感觉得到，他的父母那一分恩爱、那一分都是想着对方的心境，感动他的儿子如此之深。所以爱的感觉是温暖的，爱的言语是正直的。这一分正直都是用真诚的心，而不是一些虚伪或者有目的的心来交往。我们常说不能听甜言蜜语。其实不是女孩子不能听甜言蜜语，男孩子听甜言蜜语也会受不了。我们昨天说到的「八风」怎么样？吹过来了很难不晃。那个女子说你：「哇，好帅喔！」你就受影响很大了，到时候就被牵着鼻子走都有。这个年头不只女孩子会被骗，男孩子现在也有被骗的可能性。现在居然男孩子为了自己的容貌，听说现在去做美容的也不少，去整容的也不少，这个整下去把男子的气概都给整掉了。男子应该是那种度量、那种英姿让人家尊重，让人家佩服才对，怎么精神都到这个小白脸上面来了？所以，我们从人的言语可以感受到，他是花言巧语，还是正直的言语，还是真正为我们着想的言语。有时候为我们着想的话不怎么好听，「良药苦口利于病，忠言逆耳利于行」。我们现在冷静想想，身边的人几个人敢跟我们说老实话？而别人不敢跟我们说老实话也不能怪人，我们的态度有没有到人家愿意跟我们讲老实话，指出我们的问题点？可能父母、长辈一看到我们，话都还没说，只是叹了一口气：「唉！唉！」这个时候不只不能责怪长辈，让人家都叹气了，那我们实在是太过分了，这个都是反思之处。而甜言蜜语听了，在婚姻当中会遇到劫难；甜言蜜语听了，在做事业当中很难不有问题出现。因为会讲甜言蜜语的人，他一定是都谋自己的私利。这时候你又把他放在重要的位置，铁定这个事业就要被拖垮了。所以看人，对家业、对事业，关键所在。有一个太太，她就回想到当初她跟她先生相亲。结果相亲的时候，心里想，一般的人一见面，今天第一次见面，一定要留个好印象给她看，大部分言语都会比较客气。可是很奇怪，她这个先生跟她一坐下来，聊起来就，她先生说：「妳的牙齿不好。」一般第一次见面就批评她，很多人不能接受。可是她这个先生，长得憨憨的，脸又宽宽的，跟她说：「妳的牙齿不好，妳的牙齿不好之后，妳的胃会受影响。」因为妳牙齿咬得不仔细，胃就有负担，久而久之妳的胃也会不好。诸位女同学，假如妳遇到一个男士，第一次相亲的时候跟妳說「妳的牙齿不好」，你会怎么说？买单，就啥都不用说了。但是这个女子很有意思，说这个男子很正直，都没有虚伪，就嫁给他了。她的先生后来在中学教书，工作也很稳定。这个故事是他太太告诉我的。所以我们感觉到，言语确实是要正直。大家应该都很熟悉民国初年的一个著名的诗人叫做徐志摩先生。大家想想，徐志摩先生他懂爱吗？你看他诗词写了一大堆，他真懂爱吗？大家冷静来分析一下他整个过程。他的言语不正直，缠绵悱恻写一大堆，但是我们看到，他对待他的原配张幼仪女士，张幼仪女士对她的公公、婆婆很孝顺，对他也非常的尊重，尽心尽力服侍他。后来徐志摩先生到英国去留学，留学回来家里就吵着要跟他的夫人离婚，吵着说他要当中国第一个离婚的男人，就一直吵。张幼仪女士都比较含蓄，也没有跟她的先生有什么不愉快，只是默默的承受。后来，公公、婆婆很体恤她，說妳也跟着志摩到英国去，陪伴他，这个两岁的大儿子我们来照顾就好了。所以张女士跟到英国去。而那个时候，她又怀了第二个儿子。而在怀孕当中，徐志摩知道了，就跟她说，妳赶快去把孩子给打掉，我已经要跟妳离婚了，去把孩子打掉。结果张女士说，打胎很可能会有生命危险，一不小心可能血崩都有可能。结果徐志摩说了，坐火车都有可能会出事死亡，难道妳就不坐火车了吗？这个话很绝情，他还是谈爱的诗人吗？结果没有办法，面对这样的情境，这个话讲完，徐志摩就不见了，就不管她了。他的夫人人生地不熟就在英国，又不会讲英国话，真的是举目无亲，手忙脚乱，还打算要自杀。结果那个时候她想到了，「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」，把这个念头止住了。刚好兄弟姐妹非常友爱。所以真的，人生在遇到挫折的时候，最强而有力，让我们完全信任的力量就是我们的父母、我们的亲人、我们的兄弟的支持。她赶快联络她的二哥在法国，联络她的弟弟在德国，了解了这个状况，兄弟马上叫她孩子绝对不能打。后来她到了德国把孩子给生下来，生完以后回到英国，徐志摩一见到她又是要谈离婚，都没有问到第二个孩子的状况，完全一字不提。当下张女士挡不住了，说：「这样好了，最起码我们要问问公公婆婆，爸爸妈妈的意思吧，最起码要尊重一下两老吧！」但徐志摩先生马上否定，妳就是现在给我签，而且旁边还有朋友在看。我说我假如是他的朋友真的会看不下去，真的，假如是我，我是比较有侠气的人，我一定会把徐志摩拉起来，然后怎么样？ 「你好好想想！」先跟他上堂课再说，是吧？ 「人之初，性本善。苟不教，性乃迁」。我会给他晓以大义。后来就签了。他为什么一定要离婚？因为他在英国看上了一个女子，叫林徽音，才貌双全的一个女子。所以签完以后，他心花怒放，赶着要去见林徽音。结果林徽音已经回中国大陆去了，他扑了个空。结果过没多久人家就结婚了。其实林徽音有家教，她知道你一个有家室的男子还这样在追求她，这个已经是没有情义、道义了，人家分辨得很清楚。后来徐志摩扑了个空。说实在的，他那个情不是真情，见异思迁，所以只要又有美貌的女子，他那个注意力又转移到另外一个人的身上。所以回到大陆以后，又在北京工作，认识了一个女子，叫陆小曼，而这个陆小曼是他朋友的妻子。他的朋友后来调到哈尔滨去工作，结果陆小曼因为迷恋北京的生活，不愿意跟着丈夫过去。后来徐志摩跟陆小曼发展得愈来愈不正常，最后还把朋友的婚姻给毁掉了。你说这样的人是真爱的人吗？结果这样的人的文章还在我们的教科书里面，是吧？你一个搞第三情的人，搞外遇的人，然后还来跟我们说：「同学们，你们用情要专！」谁听得下去？谁能接受？所以文章都要是道德文章，文以载道。今天他的心就是用情不专，他写出来的文章一定都是这样的心境在其中，都会误导人。有没有人读了他的文章以后说：「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」？所以，后来他的老师梁启超也很心痛，在他结婚典礼，跟陆小曼结婚典礼当下说了，他说：「徐志摩，你这个人心浮气躁，所以你的道德学问没有办法成就；你这个人用情不专，所以婚姻都乱七八糟。你好自为之，这一次婚姻不要再搞砸了。」梁启超先生讲这一番话，那叫真爱，真爱护他的学生，不希望他的学生继续堕落下去。可是往往学生一听，能感受到吗？所以诸位同学们，谁是真爱护你的人，你可能搞不清楚，反而是每天在拉着你堕落的，你觉得他是拜把兄弟。所以人要分辨是非、善恶、邪正真要有智慧才行。大禹是圣人，当别人指出他的缺点的时候，大禹是「闻善言而拜」，他给他鞠躬，他给他感谢；子路是贤人，「闻过而喜」，听到别人说他的不好，马上感谢他，谢谢你指出我的缺点，他欢喜的接受。这个态度都会感来我们人生很多好的因缘跟贵人。老师骂完了，徐志摩走入他第二个婚姻。结果我们看到，今天你喜欢陆小曼不是喜欢她的德，而是喜欢她的美貌、她的才华。结果家里也是搞得乱七八糟，因为她不整理家里，又喜欢看戏、又喜欢打麻将，最后还吸鸦片膏，这个家铁定很糜烂，回到家里又常常就吵起架来了。然后陆小曼也不敢回到她公公、婆婆那里，因为公公、婆婆也觉得很受不了他们这个婚姻，甚至于还把经济都把他截掉了。因为本来徐志摩家里是大户，很有钱，但是有时候钱太多了，没有德行，都会乱搞一大堆东西。所以后来，张幼仪离了婚以后，自己在德国用心的学习。回到大陆以后，又有一家银行请她当总裁，她很用心去做。然后自己还聘了一个国学老师，每天不间断的学习自己的道德学问。我们看，这个夫妻之间所经营的人生方向完全不一样。而张幼仪事业有成，她还去认了本来的公公、婆婆当干爹、干妈，自己当女儿一样孝敬两老。我们真的感觉到，这是有情义的女子。虽然现在在名分当中已经没有关系了，但是她那几年对于公公、婆婆那种子女孝敬的心，不会因为这个名分有任何的改变。后来，徐志摩三十五岁那一年，听到林徽音在北京有一场演讲，他的心又动了，买了飞机票就要赶去参加林徽音的演讲会，很可能又要叙叙旧情。结果这个飞机就失事了，徐志摩三十五岁。我们反观他这个过程当中，对父母不孝，对他亲生的孩子不慈爱，对他的妻子不忠贞，对他的朋友没有信义，还抢了人家的太太。所以「祸福无门，惟人自召」。而他的原配张幼仪这么有情义、恩义、道义，最后活到八十九岁，而且终身照顾她的公公、婆婆，送他们到终老。后来徐志摩死了以后，张幼仪，你看她的度量有多大，还拿钱资助陆小曼的生活，照顾他的遗孀。所以这个我们都算是很熟悉的一个故事，一个公案，很值得我们走在婚姻的路上深深的去思惟。她的言语是正直的，不是花言巧语。她的心地是无私的，你看张幼仪面对她的公公、婆婆，都是无私去付出，没有任何名分，她也不去计较。而这一分无私，我们要很冷静，就是她不是对我好而已，她对他的父母、他的亲人也都很关心，这才是能流露出她的无私的态度。而行为是成全的，不是去控制对方，不是去占有对方，而是现在怎么样能让对方的学业更好，能让对方的事业更好，德行更好，去成就他。我们有一位同仁，她的先生有一个妹妹，这个妹妹刚好住在夏威夷。妹妹打了一通电话回来，了解到她在夏威夷现在是非常的孤苦无依，又生了病，现在急需用钱。当下哥哥听了以后很焦急，就去找这一位老师，是他的夫人。他跟她解释了妹妹的整个情况，结果先生建议道，可不可以把我们这两、三年来积下来的储蓄，全部寄到夏威夷给我的妹妹？诸位女同学，寄不寄？妳们又开始犹豫了。诸位男同学，寄不寄？寄。你们回答得这么微弱，你们还有良心吗？寄不寄？寄！好，他们又是被逼供出来的。你们这几天实在很无奈，我也挺同情你们的。当下这个太太说了，她对他先生说到，你这么做，妈妈一定很欣慰，一定很高兴。 「兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中」。你看那个先生本来是这个心悬在半空当中，不知道太太会怎么回应，突然听到太太这么肯定他这么做，你看内心那个感动一辈子都忘不了。到底是钱重要，还是夫妻之间那种心心相印重要？心心相印了，家和万事兴，那个钱就会愈赚愈多。可是假如因为钱，夫妻之间愈离愈远，这个家就要败了。 「人算不如天算」，天算就是道义人生。所以这个太太说了，我非常支持你这么做，明天我帮你去汇。不只答应先生这么做，还亲自说我去汇，你不用担这个心。结果她决定以后，刚好她的朋友在银行上班，听了以后很感动，说这件事情我先帮你汇。结果汇好以后就打电话给她，我已经帮妳汇好了，妳那一笔钱什么时候再给我都没关系，感动到这个朋友先拿钱帮她垫了。这个事我们感觉到，爱的行为是成全的。所以我们从这四个向度来观照自己懂不懂爱，我们有没有给人温暖；我们的言语有没有利益他人，能让人提起理智；我们的心地是不是无私；我们的行为是不是成全？大家可不要听完以后，开始全部都是要求别人。我们前天音乐课应该有唱那一首《爱的真谛》，从这一首歌曲我们就完全能理解什么样的人才能真正去爱人。大家学会了没有？学会，唱的时候不能只是言语上面的唱，句句要从自己的心地，是完全感应的把它唱出来，「诚于中，形于外」，不是口头禅而已。所以，我们为了了解什么是爱的真谛，现在由我献丑一下，唱给大家听。大家安抚了我的心，以前我都很羡慕刘德华。现在来跟大家分享一下这一首歌曲。 Music。没有music。大家现在听的时候，唱的时候，要去感悟每一句歌词，印在自己的心中。 「爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒。爱是不自夸、不张狂，不做害羞的事。不求自己的益处，不轻易发怒。不计算人家的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望。凡事忍耐，凡事要忍耐，爱是永不止息。」 Thankyou。大家有没有感觉到我挺可惜的，没有当歌星？一点都不可惜，好的歌声要来唱这些好的歌曲，不能唱靡靡之音，误导了社会大众。所以其实没当歌星这叫大幸，这叫幸运。因为假如当歌星没有先把德行根基扎好了，在那样的环境，真的很难不堕落下去。我们唱这首歌曲的过程，你看，爱的人懂什么？懂得「忍耐」，忍住自己的脾气，忍住自己的坏习惯，不然就让对方很难受。 「爱是不嫉妒，爱是不自夸」，你看我们一个人自夸傲慢，旁边的人都很难受。而且有理智，「不做害羞的事」。 《弟子规》告诉我们的，「德有伤，贻亲羞」。我们的行为很可能让父母蒙羞，甚至于让我们自己的学校蒙羞，这我们就不是爱家、爱校了。而且「不求自己的益处」。其实这一首歌曲就是复习了我们前面说的，一个人要有智慧、要有德能、要有爱心，首先要不贪心、不发脾气、不愚痴、不傲慢、不怀疑别人，有没有？对！这个才能去爱人。所以这首歌曲最后说到的「爱是永不止息」。爱是盼望，爱是信任，不怀疑别人。我们一怀疑别人，他就内心难受，就提不起勇气，提不起力量来了，而你的信任会让他有源源不绝的力量。所以在《论语》当中有一句话说到：「爱之欲其生，恶之欲其死」，这是迷惑的行为，夫子说，这个人是迷惑的状态。什么叫真爱？真者不假，真者不变。今天我们做错了那么多的事情，父母有没有说我没你这个儿子，没你这个女儿？当我们犯错的时候，父母只有一个念头，如何帮助我们，如何协助我们改过，绝没有嫌弃我们的那种心。所以我们要找到真爱，往往是在我们父母的身上，我们的兄弟姐妹身上。真则不变，能恒久，能坚持。今天我们对一个朋友，应该是跟他的交情愈来愈好，这个才叫真情义。假如之前很好，现在某一些事情心里不高兴了，就离他而去了，甚至于背后还说三道四，这个就不是真懂爱的人。所以孔夫子讲的，你爱他的时候，希望他什么都好，「爱之欲其生」；讨厌他了，每天诅咒他，「恶之欲其死」，这是迷惑颠倒的人生态度。所以爱是永不止息。 「爱是不计算别人的恶」，当我们在那里批评曾经交往过的朋友、亲人，这个也不是爱的表现。爱是设身处地成就他，不管他现在怎么样，我们信任他以后能愈来愈好。我们期许自己，我当好的榜样来感动他，来协助他。好，这是我们谈到的「相知」。我们知不知道爱是什么？我们知不知道这个时候我们应该先做成就德行，成就学业的事？进一步「相惜」。当我们感觉到彼此都是设身处地为对方着想，会珍惜这一段情义。刚刚跟大家提到钟博士他那个时候听母亲的劝，那个是消耗战，你最好是成就学业、事业了，你已经有能力、有基础可以让对方幸福，这个时候水到渠成，再去谈对象。而且我们学习圣贤书不是纸上谈兵，圣贤告诉我们，人生最重要的，从格除物欲做起，物格知致，知致意诚，你才能修身齐家治国平天下。節選自 幸福人生講座大專營—建立和諧尊重的兩性關

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