加拿大华人论坛 加拿大百科道德经第五十章

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第五十章原文：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，人军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃，夫何故？以其无死地。FiftyFrom birth to death three tenths of the people belong to longevity,Three tenths of the people belong to the short livedThree tenths of people originally, could have kept on a long life,But they took reckless action, then shrank into a state of death.Why did they get such a result?Because they thought they had a great basic long, life.I heard that those who are good at life nourishing lifeDon’t meet the tiger or rhinoceros when they walk down the road,And aren’t hurt by the armor, weapons when they march on a campaign.So the rhinoceros don’t use their horns to gore them,The tigers don’t use their claws to tear them,AndThe weapons don’t kill them-What is the reasonthey don’t shrink into a state of death.第五十章：人がうまれから死ぬまで大体三種類をわけます。長寿の人が三分の一を占め、若くしてしぬものが三分の一を占め、元は長寿の人で自分のせいで若くして死ぬものを三分の一を占めます。なぜならそうしますか？この部分の人が自分の長生きの資本が厚いからである。わたしは長生きにうまくこなす人が以下の通りであるということである。彼らが道を進む時一角牛と虎の襲いを会わなく、入営する時兵器に傷つけられません。だから、一角牛が牛角をつかうことができなく、虎が虎爪に使う仕方がなく、兵も兵器の刃をつかえません。なぜならそうしますか？彼らが死ぬところに入らないためである。有关道德经第五十章浅析： 这一章要正确理解，还必须结合老子第一章来分析，老子道德经的要旨在第一章，其他章节都是围绕第一章来阐述。第一章讲观道的方法，有欲观其妙，无欲观其徼。不管是有欲观其妙，还是无欲观其徼，都是观道，是一体两面， 而这一章则是讲如何用道来为人处世。 老子讲了三类人，这三类人说实话，即便到了今天还是没有区别。 哪三种人，一种是天生长寿的。我同意老子的观点，人的长寿和饮食、和善恶、和一切外在条件都无关，是天生的。或者按照佛教理论是前世种下的善因得到的善果。 有人说这一章是讲养生，我个人认为纯粹是曲解老子。人的长寿不是靠养生得来的。关于这一点，外国的科学家更讲究实证，他们对很多长寿老人做了调查，有抽烟喝酒的，有独身的，有不抽烟不喝酒的，有不是独身的，总之调查的结果就是最终也不知道长寿究竟是什么原因促成，而老子早在3000多年以前就指出长寿是天生的。 同样短命也是天生的。 剩下的1/3人则是因为处死地，本来应该长寿，但导致死亡的。 所以，老子在这一章是针对这一部分人做的提醒：不要妄动，妄动则入死地。不要自恃生生之厚，这一点非常关键，换句通俗话就是不要自己找死。联想到今天流行的病毒，我感觉老子确实是大智慧者，是的，有很多人以为自己身体很棒，不会感染病毒，一至自己找死，扎堆，最终染上病毒。 丧失性命。 明知山有虎，偏向虎山行，这不是自己找死吗？所以，后面老子讲了善处世人的做法：走在道上不会遇到独角牛和老虎的袭击，当兵上战场，不会被兵器所伤，为什么呢，因为他们知道如何避开这些有害的东西，他们不把自己置于死地。其实这一条我个人认为还是说给士听的。因为普通老百姓根本就不懂老子的道，老子也懒得和普通人说道。读这一章我想起一个典故，就是范蠡和文种的故事，范蠡当初是通过文种引荐才给越王当差的，范蠡为越王灭吴立下了赫赫战功，但是，他深知以生生之厚之危险，所以，一直非常低调，而且在越王功成名就以后，他主动撤退，退隐江湖。相反文种则不同，文种以为自己功高盖世，（以其生生之厚）越王不会杀他，尽管范蠡提醒他要隐退，他不听，最后，越王赐剑逼其自杀。（其实如果他学范蠡退隐江湖，或许不会短命） 所以，无论何时何地夹着尾巴做人最好，而且功成以后一定要急流勇退，否则只会入死地。 这就是我对这一章的理解。这一章的一个关键词是出生入死，现代汉语往误解这个词，其实这个词不是冒着生死奋战的意思。这个词是讲人从生到死。然后后面解释了从生到死的三类人。 长寿的、短命的，因为自己作。结果导致短命的。兕是一种类似犀牛的独角异兽。这一章我的理解和历代人不同，所有人是说老子谈养生，我说，老子不谈养生，养生只有黄帝内经谈， 老子这一章实际是给士讲处世方法。 因为只有士才会动之于死地，想想当年反右，也是士们在动，结果这一动最后都处于死地。 总之，老子的道德经第一是给统治者支招，第二就是告诉士们如何处世。另外老子也不谈德，因为老子主张清静无为，而德则是有为，与老子的观点不符，真正讲德的是孔子。 道德经实际就是告诉士人、统治者如何得道的一部经典。

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