在加拿大
教育失败。教育失败了，那个结果一定是天下大乱
古人所说的万恶淫为首，现在这个社会，儿女不孝顺父母，学生不尊敬师长，下属背叛领导，为什么？教育失败。教育失败了，那个结果一定是天下大乱。现在的社会教育教什么？教邪淫。我们老祖宗说万恶淫为首，教邪淫就是教万恶，社会怎么不乱？你今天看看整个社会，你看广告、看新闻、看杂志，里面女孩子都是穿着暴露的，都是引诱你邪思，这是什么？教邪淫。教邪淫就是教万恶，这还得了吗？这社会还有救吗？这社会怎么会没有灾难？个人造业是个别报，这一群人都造业这是共业，那就是集体的大灾难，就这么回事情。 我们人人都希望家庭美满，家族兴旺，要达到这个目标决定要禁止邪淫，为什么？中国古圣先贤教导我们，万恶淫为首。我们看看今天整个世界社会动乱，原因在哪里？原因很复杂，无论怎么复杂，杀盗淫妄酒这五个字全都包括了。杀盗淫妄酒里面，最严重的就是邪淫！为什么杀生？由邪淫引发的。为什么偷盗？也为邪淫引发的。 今天整个世界都在宣扬邪淫，无论在什么地方，你所看到的都在宣扬邪淫，好像邪淫变成时尚，变成一种潮流，这还得了！这个社会怎么会没灾难？天灾人祸都是从邪淫引发的，所以这个事情很麻烦！而实际上，邪淫可以伤身败德，现在青少年许许多多的怪病，从哪里来的？都从这来的。
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犯邪淫后积极行善赎罪的重要，使自己的婚姻美满、感召幸福命运的方法
大家都非常清楚，造作邪淫罪业能够极大的影响自身的命运、消耗福报，感召挫折与困苦，对未来的婚姻亦有极大的影响，乃至婚姻不顺、婚后夫妻相处不如意等等，其实这所有种种的恶果皆是缘于业力的驱使，可见业力之难以抗拒，非世俗的一些技巧方法所能抗拒。命运的流转也是业力的驱使作用下人和环境的变迁、流转罢了。
明白这个道理，我们就要多种善业，让自己的命运被善业力驱使，这样决定就会越来越美满、如意、幸福。
想必我们每位年轻人都要结婚，或者也有同修已经结婚了，婚姻在一个人一生中是非常重要的，这也关系着自己修行能够顺畅的一个决定因素，家庭和睦，修行自然能够非常安稳，家庭若不和睦，难免心思被重重障碍缠绕不得解脱。为了自己的家庭幸福与和睦，末学有个建议，希望对大家有利益。
年轻人在结婚的时候，大多数都要花费好几万乃至十多万或更多的钱去办结婚宴席，其实在办宴席前，可以预先考虑多预算一万元或者更多(也可随力而定)，其实也不算很多，专门用这些钱来印送戒邪淫书籍，为自己的婚姻家庭祈福，至少可以印送几千本，广为流通，一本书或许就能够改变一个人或者多个人的命运，何况几千本书。这本是一件净化人心的善事，想必男女双方的父母都会没有意见的。这样的一个行为，仅仅花这么一万块钱，但其善业力是决定不可思议的，这个善业力足以改变自己命运的驱动力(被原来恶业力所驱动改为善业驱动)，乃至这个善业力量足以把人推上天(这当然指异熟果报)，若能更回向法界，回向净土，决定成佛无疑。
造作邪淫对婚姻和家庭的影响极其巨大，有的影响不是呈现在表面上，而是一些不可思议、想不到的因缘去影响婚姻、家庭幸福，很多人往往还会怪什么冤情债主，其实不知道本质是自身的邪淫业力，自然感召一切外境和鬼神皆来影响其婚姻和家庭，有的人造作邪淫后通过猛力的放生。对于邪淫恶业力，消除的最好方法还是反其道而行之，那就是宣扬戒邪淫，宣扬戒邪淫最方便有效的方法就是印送戒邪淫书籍，净化人心，救人慧命，这个反作用力是不可思议的，一个人因为明白的邪淫危害而不造邪淫，自然这个人的家庭婚姻会和睦幸福，当我们成就了别人的家庭婚姻幸福和睦，那么我们自然自己也会得到一种反作用力使自己的家庭婚姻幸福和睦，这就是因缘果报，亦是善恶业力，法界的一种自然规律。
故末学至诚劝年轻人结婚的时候或者已经结婚但婚姻家庭有各种障碍的人或者本身家庭就幸福的人，能够为其自身的婚姻家庭用这样的方法来祈福，决定有极明显和不可思议利益的效果，不然这些钱只是白白的供人饮酒吃肉消耗掉了，那真的非常可惜。
世间人皆舍得花钱购买保险，为何又在这个决定因缘果报上的保险上迟疑呢?用这点钱就能够换的家庭、婚姻的幸福，为自身积累大福报，若是聪明人，对这样的好事情还在疑惑什么呢??
造作邪淫，仅仅是忏悔，以后永不再造，过去丢失的福报可能都还是不会回来，我们更要积极的将功补过、广修善业，如此才能够找回过去的福报、乃至更多，末学看过很多邪淫因果案例，这也是分析总结出来的，例如造作邪淫没有子嗣，光忏悔以后不造作还不行，得劝化若干人同样不造邪淫，才能够有重得子嗣的福报，就是这个道理。。
普劝大家都能够积极宣扬戒邪淫，从自身戒邪淫做起，从劝化身边的人、身边的小事做起，决定有不可思议的巨大利益。
以下摘录自《寿康宝鉴》的案例，来说明犯邪淫后积极将功补过、行善赎罪的重要。
清朝汉阳有一书生，平常有才名，但数次考试都落第，朋友为他扣求请乩，神乩答示，该生本应有功名，但因年轻时曾与一婢女私通犯淫，所以想盼功名，已经不可能。该书生听后，十分惊惧，立愿改过向善，并编辑戒淫功过格，广采注解案例，又募款刊印，到处施送。结果到了康熙丙子年，该生再去参加考试，竟然考取上榜。许多人都认为，这是改过行善所得的福报。
明朝项希宪，曾梦见自己能考中癸卯年的乡试，但名字上榜却因曾淫污两个年轻婢女，而被天神削去他的榜名。希宪醒来后，发誓戒除邪淫并力行善事，来赎罪补过。经过一段期间后，又梦见自己的名字恢复登于天榜。果然，后来不但考取乡试，而且在数年中，又考取会试、殿试，功名不但恢复，而且显贵。——足见虽曾犯下淫过，但只要能痛自改过并力行善事，一样可以再或福报。所谓‘天道祸淫，不加悔罪之人’是确实可信的，所以世人不能因为曾犯淫行，清白已损，便自暴自弃，甘于沉沦堕落。一定要相信，只要您痛下决心，誓改前非，而且广行善事，则必然会转祸为福的。
贾仁，年纪到了五十岁，依然无子。有一天，梦见自己在生育祠叩求子嗣，主神取出一本簿册，告诉贾仁说：‘你曾经奸淫别人的妻子，想要求生，已经不可能。’贾哀求说：‘小民以前无知，乞求能够让我有赎罪的机会。’神说：‘你既然能悔过，如果你劝化十个人不邪淫，就可赎罪。如果再劝化更多人，就可以得子了。’贾仁梦醒后，痛自悔改，并且广劝世人戒淫，很多人因此受到感化。结果，贾仁后来竟生了两个儿子。可见悔改向善，依然能挽回造化。
辛卯年浙江省的考试闱场前，有人梦见众神聚会，在考核应由哪些人考取。其中原本要让钟郎当榜首，但钟曾造成一女子含屈怨恨，坐在中间的主神便说：‘他德行有缺，不可录取，要另找一人补名。’旁边的神便提议由余恂代替。某人做了此梦，醒来后，将所梦告诉钟郎，并问明原因，才知道原来钟郎曾淫污了家里的婢女，导致婢女怀疑，但钟的妻子不愿容纳该婢女，婢女就跳河自杀而死，此后钟郎时常内心不安，听到了这个梦后，更加恐惧。果然在该年的省试中，钟郎没有被录取。而且考取榜首的，正是余恂。过了不久，钟的妻子病死，钟郎更是害怕，从此便尽心尽力的去做善事，以弥补罪过。长久行善的结果，钟郎在下次的考试中，竟仍考取解元榜首。——钟郎淫人致死，罪过很重，但在改过尽力行善后，还是得到福禄。所以，读者们如果以前曾犯邪淫，只要能以此例自勉，尽快的痛自改过，尽量做善事，相信也一样能转罪为福。
华亭人张某，年轻时曾犯邪淫，后来生了两个儿子都夭折。张某并且又得了肺痨病，长久都无法痊愈。有一次，张某看到了《丹桂籍》，书中注载了许多邪淫报应的案例，自己非常感慨和悔恨，就跪在神前发誓，永远戒除邪淫。并且又印送《文昌帝君阴骘文》，到处施送。过了一段时间后，张某的身体竟完全恢复健康，而且又接连生了三个儿子。
明朝有田某人，长得丰姿俊雅，因此乡里中许多妇女争相投怀送抱，一直无法安心读书，便移居到附近的南山寺读书，但寺旁仍有女子私奔而来。田某明知不对，却又无法断除邪淫。田某时常梦中见到一神，有一日，所梦见的神，竟在白天现身，并告诉田某说：‘你原可做到御史官的大福命，但因多情于花柳，功名已几乎削尽。上帝命我来监视你，如果你能从今天起便彻底改过，仍然还可以得到功名。’田某听了，大为省悟，并彻底悔改向善，后来果然考取进士。
明朝有一书生名叫曹稚韬的，和邻妇暗中私通淫行。邻妇的丈夫，知道足见却在不贞，企图杀死奸夫淫妇。便于某日，假装和妻子说：‘我明天要出远门，必须经数日才能回家。’妻子听了，暗中欢喜。第二天便约曹稚韬晚间来家中幽会。当天，曹的多位文友前来拉他参加诗文聚会，曹因已经和邻妇有约，便拒绝参加。文友们知道一定是想和邻妇约会，不忍心见他德行堕落，就强迫他非参加不可，大家将曹拉到文会所。并为了预防曹先行开溜赴约。主持文会的朋友便说：‘今天大家轮流作诗文，并且要夜宴尽醉，才可回家。’又命令把门封锁。曹因此大窘，不得已随便写了几篇文章，便想告辞赴约，朋友通通不同意，并且罚他喝酒，为了不让曹夜晚去做败德的淫事，文友们故意把曹灌醉，等曹醉得不省人事时，才送他回家。当天夜晚，邻妇倚门等候，久久不见曹来赴约。结果有一个无赖汉，知道该妇平日不守妇道，见她倚望，八成是等不到约会，无赖汉便上前挑逗该妇，该妇竟也带他进门通奸。早就守在家门外暗处角落，潜伏察看的丈夫，这时手持斧头，破门而入，杀了无赖汉，又杀了妻子。第二天这件事情暴发，曹稚韬听了，惊出一身冷汗，邀请了文友们，除拜谢他们当日阻挡自己赴约，让自己避过了一场杀身之祸外，并请文友们当面作证，向天神发誓，永远戒除邪淫，并要行善补过赎罪，永远不再走邪淫的路。经过数年后，曹稚韬便考取了进士。——当日如果不是朋友们强拉曹去文会所，并阻挡他赴约。则死的不是无赖汉，而是曹稚韬。可见生死只在一念间，不邪淫便得生，邪淫便得死。读者们看了此例，盼能永记在心，引为戒镜。
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千万不可做的事情，否则现世就有恶报
三不看：邪淫书籍、黄色图片包括xg图片、routi摄影、下流影视——否则招致功名被毁灭，好运消失，霉运接连；子女前途受损。
三不听：色情笑话、黄色段子、蛊惑怂恿人心的邪恶语言---否则扰乱人心，破坏心性，种植恶因。
绝对不做
1、与妻室、丈夫以外的女人、男人打情骂俏、勾肩搭背、眉来眼去、产生不良行为与言语
2、不拿、不偷、不骗、不抢别人、公家的财物---否则是非不断，家庭不和，做事不顺，灾祸缠身，疾病缠绵，子女前途受损，否则损失财源，灾祸连绵，家园遭灾，外出多难。
3、尽力不想，非礼勿思，不想他人之妻女、丈夫，不想外人的财产与名声——否则烦恼缠心，是非根植，破坏心底清净。一心念南无观世音菩萨。
4、绝对不说，不说不好的话：邪淫的话，邪恶的话，诅咒的话，挑拨是非的话，对人不敬的话，对圣贤以及经典不敬的话----否则招致邪魔，导致冲突，致使内外不和，时运不济。
5、不写、不传一切不好的，违背道德的文字，不书写，不流传---否则是非、灾祸常常不请自来，子女前途受损。
结论：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿做，非礼勿思。
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爱的感觉是温暖的，真正感受对方的需要
现在很多人把这个“爱”字拿来威胁别人，我很爱你，所以你应该替我怎么样。当对爱不了解，很可能会拿着爱到处控制别人，让人家生痛苦跟烦恼。我们看这个繁体的“爱”字，中间一个“心”，外面一个“受”，所以爱是用心去感受。感受什么？感受他人的需要在哪里。当对方时时感受到你的需要，懂得关怀你，你的内心会很温暖，绝对不会像情歌写的那么痛苦。所以，爱的感觉是温暖的。
假如你今天交往的这个对象，让你每天压力都很大，很痛苦，这个时候你要马上怎么样？要赶快作抉择了，事情愈拖会愈复杂。所以现在男女交往轻不轻松？很多都很痛苦，因为人不懂得如何去爱别人，如何去替别人着想，所以爱确确实实要学。《弟子规》里面有教我们如何去爱人，“泛爱众”讲“凡是人，皆须爱”，那到底如何爱人？“泛爱众”里面的内容就包括了在整个处世待人、言语行为当中，去落实对别人的爱心。
“爱的感觉是温暖的”，这一点要注意，绝不是像情歌一样，爱得死去活来，那不叫爱情，叫什么？叫“欲”，时时想要控制对方，要占有对方，所以才会让彼此压力这么大。这个“欲”穿着很漂亮的衣服装扮成什么？装扮成爱。你没有好好看清楚就会被它骗了。
所以，爱的感觉是温暖的，真正感受对方的需要，信任对方、肯定对方。但现在很多夫妇之间、男女之间相处起来比较痛苦，这就不是欣赏对方，不是为对方设想，而是处处要求对方，批评对方。有一个太太说，我看我先生很不顺眼。她都常把她先生拿去跟其他的先生比，难怪她的先生会受不了。而且很有意思，这个太太说，我觉得我已经够贤妻良母的了，孩子还我自己带，家里我也常常打扫。诸位同学，你们觉得她够不够？
今天你碰到一个孝子，这个孝子会不会说：“我跟你说，我爸爸能生到我，真是烧了八辈子的好香。”他这么一说，铁定不是孝子。孝子的心中时时想着我还有哪里做得不够，真正道义的夫妻一定也是想着我哪里还不够，哪有说我够贤妻良母的了？真正互敬互爱的夫妇，你今天称赞太太说：“你把孩子教得很好，这个家照顾得很好。”这个太太马上说：“没有，没有，都是我先生的功劳。都是他在外面这么样的奔波，扛起这个家的重担，孩子也是效法他的，不是我的功劳。”你去问她先生，很有意思，先生说：“都不是我的功劳，是我太太相夫教子，把孩子照顾得很好，让我没有后顾之忧。”都是彼此肯定对方，彼此感恩对方，这才是道义的关系。反而说我够贤妻良母了，那个心的背后就是计较谁付出得多、谁付出得少。我多你少，常常都是这种计较的心，怎么可能会和乐？然后慢慢的，那个计较的心就遮蔽了自己的眼睛，连对方的优点都看不到，只是每天在那里抱怨、批评。
我在珠海的时候遇到一位太太，我说：“夫妻要白头偕老，守住一句真言，只看对方的优点，不看对方的缺点。”不只夫妻是这样，人与人之间，只要你守住这一点，关系也会愈来愈好。结果我一讲完，这位女士说：“没有优点！”她手举很高，说她先生没优点。这时候我非常佩服地走到她的面前：“这位女士，你的先生没有优点你还敢嫁给他，我真的太佩服你了。”是不是没有优点？所以你看，人的情绪、人的脾气、人的计较的心上来了，先生的优点完全看不到了。所以确实爱应该是去付出、去欣赏、去关怀，这样才能感觉到温暖。
我们在安徽庐江汤池镇推展《弟子规》，推展伦理道德教育，期间办了一些选出好婆婆、好媳妇、好爸爸、好妈妈的活动。把这一些好的榜样树立起来，能够让社会风俗愈来愈良善。其中有一位好婆婆，她的媳妇跟她的关系也很好。很重要的，她之所以为一个好婆婆，是因为她以前是一个好媳妇。她知道怎么样做好一个媳妇了，等她做婆婆的时候，她也能够这样去照顾、去引导她的媳妇。所以要当一个好的老师，首先一定要是一个好的学生，不然怎么去把如何好学、如何敬师、如何尊敬学问教给学生？这个先后很重要。一定是我们扮演好了学生的角色，我们才能成为一个好的老师。一个好的父亲首先一定是一个好的儿子，然后他才能把孝道传给自己的孩子。
这个好婆婆当初在做媳妇的时候，也是非常地照顾公公、婆婆跟家里。他们家也是三代同堂，那时候一家十口人一起吃饭，有一次节庆，好不容易煮了九个鸡蛋。吃的过程当中，她的先生发现只有九个鸡蛋，就太太没有，所以很感动，太太把家里照顾得这么好，都是委屈自己，当下就把鸡蛋夹起来放到太太的碗里，太太马上又夹起来给她的先生。结果两个人就这样夹来夹去，突然，鸡蛋掉地上了。这一个故事并不是她讲出来的，而是她的儿子回想起的小时候的这个情景。她的儿子说着说着眼泪掉下来了，我们可以感觉得到，他的父母那一分恩爱、那一分都是想着对方的心境，感动他的儿子如此之深。所以爱的感觉是温暖的，都是用真诚的心，而不是虚伪或者有目的的心交往。
本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_140916e.asp，欢迎转载，感恩！
恭摘自《如何建立和谐尊重的两性关系》
感恩老师！
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色欲招病，断欲是药
明朝邝子元，得了心脏病，神经衰弱之症，精神时常恍惚欲倒。虽然经过很多名医的诊治，但并没有显著的效果，后来遇见保阳子，因他是有道之士，对摄身之道很有研究，所以就诚恳的向他请求除病的方法。
保阳子经过望、闻、问、切后，已了然他的病源。于是对他说：“你的心疾，乃是起于烦恼，而成于妄想所致。心里常受著过去、现在、为来的种种妄想，忽生忽灭炽燃不息的侵袭，因而使精神受耗损。‘被妄想所困扰叫做幻心’，‘能以智慧警悟幻想为妄’，而‘不随波逐流，立即斩断而不再想下去，叫做觉心’。人都有妄想，所以‘不必害怕妄想念头生起，最怕的是警觉太迟’。我们一有妄想的念头即是病，能即时警觉照见其妄就是药。但得心空如太虚，一切烦恼妄想即无著处。到了这种境界又有什么病可生呢？
现在你所罹的病，是由于水火不交所致。大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中，叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。如果能远离色欲。那么精气不漏泄，肾水自然兹生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不致上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心一切的疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使病霍然痊愈！”
邝子元敬聆了保阳子这一番道理，回去后即屏弃一切声色之乐，独自按时静坐于书房，念起即觉，扫空一切妄想。如此继续不断，经过一月后，果然他百治无效的心病，竟勿药而愈。心境明明，智慧转增，能辨识正邪之道，不为外境所诱惑，并且从此无病克享高寿。
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人最难战胜的是自己，最难战胜自己的欲望和习气
刘余莉教授《群书治要360》讲座第64集05
我们看历史上，有很多的为官者，也都是熟读圣贤书的人，因为古代为官，你不从小熟读圣贤书，你根本就考不上科举，你也不可能出仕为官。
但是每一个朝代也都出现了贪官，还有奸臣，这是什么原因？这就是因为『不恒其德』、『或承之羞』、『无所容也』的原因。这些人不是没有读圣贤书，不是不明白道理，但是因为欲望太强，不能够克除自己的欲望，没有做到孔老夫子所说的“克己复礼”，所以怎么样？最后就是“无所容也”，没有办法容身于社会。
就像明朝的严嵩，他的学识非常好，读书读了很多，但是他仍然是大奸臣，草菅太多的人命，心狠手辣。最后皇帝也不想亲手杀他，为什么？因为古人对于大臣都非常地尊敬。你已经做到这么高的官位了，要怎么样？要给他留着一定的尊严，这样他才能够更加珍惜自己的官位，不敢随便地为非作歹。所以皇帝还送了他一个金碗，结果怎么样？结果他拿了这个金碗，但是全天下的人都知道他是严嵩，都恨他恨透了，恨之入骨，最后他是饿死的。所以你看，他有没有福报？没有福报怎么可能当到宰相。他有没有学识？他也读了很多的圣贤书，也是出口成章。但是最后还是敌不过欲望，才愈走愈偏。
所以，人最难战胜的是自己，最难战胜自己的欲望和习气。所以我们中国古人特别地有智慧，你看这个寺院里大雄宝殿，大雄宝殿里供奉的是哪些人？不是战胜千军万马的人，而是战胜了自己的烦恼习气的人。
譬如说贪财、贪色、贪名、贪利，这些都是自己的烦恼。一个真正的大英雄，他一定能够克服这些烦恼，所以才能够成圣成贤，成为阿罗汉，成为菩萨，成为佛。所以人战胜自己是最难的。所谓的竞争竞争，其实不是和别人争，是和谁争？是和自己争，是和自己的烦恼习气做斗争。没有别人能够把你打败，真正能够打败的是自己。所以能够战胜自己的人，才是无所不胜的。
那我们战胜自己什么？最粗浅的，最简单的来说，就是财、色、名、利这四个字。
如果我们很贪财的话，我们一定要记住《大学》上的一句话：“货悖而入者，亦悖而出。”我们这个钱财是以不好的、不正当的方式获得的，那必将以不好的方式败散掉。“德者本也，财者末也。”德行是根本，财富、声名、地位，全都是枝叶花果。所以我们应该怎么样？应该懂得厚德载物。要积累自己深厚的德行，你这个根深，才能够叶茂。德行很厚，财富、名声、地位就自然而然地来了，你不用去追求，它也自然而然地到了。
所以孟子去见梁惠王的时候，梁惠王开口就问，说：“老人家，您不远千里来到我们的国家，将给我们国家带来什么样的利益？”开口就讲利。孟子怎么回答的？孟子说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”大王您为什么非得要讲利？只要讲仁义就可以了。为什么只要讲仁义就可以了？“得道者多助，失道者寡助”，你只要讲仁义、讲道德，那么这些财利、名声全都自然而然地来了。
所以《论语》上，孔老夫子也说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”我们办理政事就像北辰。北辰有两种说法，一种是北极星，另一种说法是北极所对的天空的方位。“居其所而众星拱之”，它居在那不动，但是所有的众星都围绕着它。这句话就是告诉我们，要办好政治，必须自己首先是一个有德行的人，是一个众望所归的人。这个就是（讲到）贪财。
贪色。这个色字头上一把刀，这一把刀绝对不是形容。这一把刀会把你所有的功名利禄削得平平的，让你一无所有。所以中国古人对于这个字，特别地小心谨慎，可以说是不敢越雷池半步。在《尚书》上也说：“天道福善祸淫。”天道自然的规律，都是给善良的人带来福分，而给过分的人带来灾祸。这个“淫”，就是指对一切事情的过分与放纵的意思。当然好色过分，也会给自己招来灾祸。
我们看现在很多高官纷纷地落马，最后一调查，百分之九十以上都有女色的原因。官员好色确实是给自己招致了灾祸。因为自己收入也很丰厚了，凭着自己的收入，让自己和家人过一个幸福美满的生活，是没有问题的。
但是为什么还要那么贪，还要那么占？就是因为好色，为了满足这些女人不断膨胀的欲望，结果不断地去贪，不断地去占，最后把自己推上了断头台。当然这个好色对身体也有影响，像前不久我们看到微信上有一个报导，说在某一个市，一条街上患艾滋病的人都是有很多很多。这个患艾滋病的人，都是哪些人？就是KTV的小姐。所以你看，如果官员好色，还要去嫖娼、找小姐等等，给自己招来的是灭顶之灾。
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以利交者，利尽则交疏；
以势交者，势倾则交绝；
以色交者，花落而爱渝；
以道交者，天荒而地老！
俗话讲‘以利交者，利尽而交疏’，我们用利害关系交往的朋友，只是为了金钱，当没有金钱利益就疏远了；‘以势交者’，只是因为我们有权位，有这个地位，人家跟我们交往，等我们没这个地位了，本来是门庭若市，现在是门可罗雀，根本没人了。所以人生要活得明白，人家是交我们这颗心，还是交我们口袋里的钱？你看，连小孩子都这么明白，这太可笑了，这样的人生有什么意义？ "以势交者"，因为你有地位、有权势他才跟你交往，等你退下来，「势倾而交绝」，他再也不来找你.
‘以色交者’，都是靠着美色，现在还不只是女的靠美色，现在连男的都靠美色了，世风日下！连男的也讲要小白脸，那就很不好了。‘以色交者，华落而爱渝’，美貌能维持多久？当美貌褪下，很可能就见异思迁。所以现在以色交多，相同的离婚率也会很高、很多。‘以道交者，天荒而地老’，夫妻以道义相交，老了之后彼此深深的感恩、感激。当看到老夫老妻七、八十岁了，我这个老伴照顾了我一辈子，你看这句话出来多么感人至深！我常常说夫妻的至爱在哪里看出来？就是夫妻两人走在沙滩上，然后老太太问老公公说：老伴，明天是十五了，明天该吃素了。你看那种关怀这么样的细腻，以道交者。真的以道交了，不管是父子关系、君臣关系、夫妇关系、兄弟关系、朋友关系，都会让我们深深觉得此生无憾！
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男儿欲遂青云志，
须信人间红粉空。
回首便是丈夫心，
莫向情关问路通。
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今天你嫖娼了吗？是自然射出来的？口出来的？撸出来的？还是没出来？
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阴间法律《冥罚淫律》
有句古话叫万恶淫为首。在阳间的法律对犯罪的人判的已经很重了，阴间的冥律比阳间的法律更严惩，为罚极多。其中厉害关系，见到这篇冥间处罚犯淫罪的律条的，请各自警戒自勉。如果命中既无财又无官，那你千万别乱碰女人。要不然你很快就会出奇祸，命丧黄泉的。但任你有多少福报，都会报应。邪淫的危害，极其的酷烈，放眼望去，从古自今，因此事身体病危，家破人亡，伤身败国，何可胜数!!
现在世风日下，犯此冥律的大多是出自于有钱人家，当官人家，会读书会认字的，耳听眼看的时间长了，就习以为常，迷不知耻，将不知所终。
天上诸神仙不得已，奏明玉帝将此冥律处罚条例明白的广传阳间，不必隐藏忌讳，其中只要有人见到此冥律处罚条例，而知到悔改的，减罪。忠心报国孝顺长辈的，减罪。积功德的，减罪。
如果见到这篇律条仍不知改悔，反而加以抵毁诽谤的，一定会遭恶报或雷击，或者有见到此篇冥律遵守尊重相信并且广为传播的，传一百人，增寿一纪。传二百人，无子得子。传三百人，增寿二纪。传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵。传一千人，名登赤箓。传流天下，死后成仙。传十富豪，抵传二百人。传一个当大官的，抵传一百人。
此皆经孚佑帝君奏明玉帝，照准施行。
(1)嫖淫一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，
(2)女人找男人的同罪。十六以下照处女论，十六以上，照室妇论;挟幼童者，照嫖娼同罪论。即同性恋者.
(3)制造淫书的：减寿二纪(一纪十二年)，若有因阅读书造成淫害，罪坐已身，书不消灭，永不超生，拍摄淫戏春宫，与此同罪。
(4)宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪;女孩之间宣扬谈论房事的，与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
(5)犯乱伦罪的，将永远关在地狱里。同时又害人性命的，将遭受天雷击死。侮辱戏弄尸体的，与此同罪。已经受到阳间法律处罚判刑的，可以不受雷劫。如果有忠心报国孝顺长辈的，准充抵掉四分罪过。行大善一千五百亦可抵四分罪。
(6)强奸寡妇的，没有后代，断子绝孙，受苦地狱，历五百劫，转为虫蚁，又五百劫，转为禽兽，又五百劫，再转投胎成一个做妓的身体。已受到阳间法律处罚判刑的，免受一百劫。有害人性命的，罪加五等。有忠心报国孝顺长辈的，准抵一半，行大善五百，亦抵一半。
谨按：地狱历劫者，每一劫，即历一地狱受刑罚之苦一次。阴间司法受罪，可不比阳间法律，虽然刑罚一次，他的身体已死了，又必须使之恢复还原人形，再受刑罚之苦一次。历劫满数后，这一罪才算完，如果再有犯其他罪的，再按罪使之受地狱刑罚。在《洞冥记》中，详细的登载了犯淫孽罪的，生前如果有悔改向善的，死后自然能抵除减罪，如果至死不改者，死后由一殿压解至各殿，必须历受诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地狱之罪，若乱伦的更入乱伦等狱。或永远关在地狱里，受尽诸多刑罚。虽刑罚于淫孽的，但是犯乱伦罪为特重。以上地狱，各受若干劫，满后始得转劫，转劫者系投生一次，为一劫。又见金科辑要、轮科辑要二书中，详列赏善、罚恶各条，而此冥律诸条，亦有减免加等，准抵差别，以见善恶分明不爽毫发，若参观金轮二科，暨洞冥记，则因果报应，益信而有征也。
(7)诱奸寡妇：自其第二世开始断绝子孙，这个劫要各历四百次，尽受地狱之苦，转投胎成虫蚁，历四百劫，投胎成禽兽，历四百劫。再转投胎成一个先天残疾的身体。已受到阳间法律处罚判刑的，只可免八十劫。有害人性命的，罪加四等。有忠心报国孝顺长辈的，准抵消七分罪。行中善五百次的，亦只可抵消七分罪。
(8)调奸寡妇：自其第三世开始断绝子孙，这个劫要各历三百次，尽受地狱之苦，转投胎成虫蚁，历三百劫，投胎成禽兽，历三百劫。再转投胎成一个天生贫穷下贱的身体。已受到阳间法律处罚判刑的，只可免六十劫。有害人性命者，罪加三等。有忠心报国孝顺长辈的，只准抵九分罪。行小善五百次的，亦可抵九分罪。
(9)强奸处女：自己的子女会淫荡，这个劫要各历四百次，尽受地狱之苦，转投胎成虫蚁，历四百劫，投胎成禽兽，历四百劫。再转投胎成一个给别人做奴隶的下人。已受到阳间法律处罚判刑的，免一百劫。有害人命者，罪加四等。有忠心报国孝顺长辈的，准抵一半罪。行大善四百次，亦可抵一半罪。
(10)诱奸处女：自其第二世开始断绝子孙，这个劫要各历二百五拾次，尽受地狱之苦，再转投胎成虫蚁，历二百五十劫，再投胎成禽兽，历二百五十劫。再转投胎成一个出生就满身疾病的人。已受到阳间法律处罚判刑的，免七十劫。有害人命者，罪加三等。有忠心报国孝顺长辈的，准抵七分罪。行中善四百次，亦可抵七分罪。
(11)调奸处女：自己的妻子女儿来偿还罪过，这个劫要各历一百次，尽受地狱之苦，再转投胎成虫蚁，历一百劫，再胎成禽兽，历一百劫。再转投胎成一个中等贫穷的人。已受到阳间法律处罚判刑的，免四十劫。有害人命者，罪加二等。有忠心报国孝顺长辈的，准抵九分罪。行小善四百，亦抵九分罪。
(12)强奸室妇：自己的妻子女儿来偿还罪过，这个劫要各历三百五十次，尽受地狱之苦，再转投胎成虫蚁，历三百五十劫, 再投胎成禽兽，历三百五十劫。再转投胎成一个奴隶兵卒身。已受到阳间法律处罚判刑的，免一百劫。有害人命者，罪加三等。有忠心报国孝顺长辈的，准抵一半罪。行大善三百，亦抵一半罪。
(13)诱奸室妇：减寿二纪，金科辑要则云：一纪为十二年。以上之劫，各历一百年即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历一百劫。再转为人，为孤独身。已受阳罚，免三十劫。有害人命者，罪加二等，有忠孝事，准抵七分。中善三百，亦抵七分。
(14)调奸室妇：减寿一纪，以上之劫，各历七十即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历七十劫。再转为人，为中贫身。已受阳罚，免二十劫。有害人命者，罪加一等。有忠孝事，准抵九分。小善三百，亦抵九分。
(15)以上的寡妇、处女、室妇俱属别人家，如果是亲戚，加倍治罪。如果是平常的亲戚，罪次乱伦;若果人家还在服丧中，罪加三等。无论仆妇，无论奴婢，奸淫之罪，俱照上论。奸淫之事没成的，减寿半纪，有害人命者，照成奸论。
《陆判官淫律补篇》
(16)凡奸淫之事后怀孕的，有用药打胎，致丧一命者，加倍治罪。
(17)凡奸淫处女，在十二岁以上者，虽属引诱调戏，俱以强奸论，若有害人命者，加倍治罪。
(18)凡已经有老婆的而又娶小老婆的，娶一人，减寿二年。有功名者，削功名八分，不减寿。
(19)凡寡妇无意改嫁，而用计诱之者，减寿三年。有意改嫁，免去减寿。
(20)凡娶一个寡妇，留夫家一子女者，减寿二年，子女致死者，减寿一纪。
(21)凡朋友相见，一起谈论色情之事的，三次，减寿一月。导致他人犯淫罪的，减寿三年;有功名者，罚停迟功名。
(22)凡在路上遇到美女，回头看不停直到人家走远的，三次，减寿半月。如果假借名义假献殷勤，其实心存恶意的，一次，减寿三月。
(23)凡喜爱听色情淫戏者，一次减寿三月。有功名者，罚停迟功名。点一次，减寿三月，若有所害，转兽一世。
(24)凡喜爱看色情书籍，色情图片的，三次，减寿半月，致生疾病者，减寿三年。
(25)凡是引诱他人行淫事者，照人所犯之罪减二等，父兄纵子弟行淫者、纵容奴仆下人犯淫的亦同罪。
陆判官云：按此冥律处罚条例，种种淫罪固然难得宽恕，然而犯 罪的尤其严重，无论以下犯上的，以长欺幼，死后俱入无间地狱。
陆判官说：按以上的冥罚律则看，各中淫罪很难得到稍微宽大的处罚，而其中乱伦的罪尤其重!无论是以卑凌尊，还是以长欺幼，死后全都进入无间地狱!(无间 地狱有什么特点呢?一是日夜受罪，以至劫数，没有一秒种的停息;二是一个人也会遍满地狱，多人也会遍满地狱;三是罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更没有间断;四是不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱， 或龙或神，或天或鬼，罪行业感，一样同受;五是如果堕到这个地狱，从一进去，直到百千劫，一日一夜，万死万生!想求一念间的暂住也不可能!除非业尽，才能受生，以此连绵不绝!)
有见到这些冥罚，能知道后马上悔改的减罪;行忠孝事的减罪;积功德的减罪。如果见到这些律则却仍然不知改悔，反而加以毁谤的，定遭恶报或雷击!
或有见到这篇冥罚淫律，能遵信而且广传他人知道的，每传一百人，增寿十二年。
传二百人，无子得子;传三百人，增寿二十四年;传四百人，子孙盛昌;传五百人，功名连绵;传一千人，名登赤箓;传流天下，死后成仙。传十富豪，抵传二百人。
传一仕宦，抵传一百人。这些都是经过孚佑帝君奏明玉帝，照准施行的不能不知的冥罚淫律。
文昌帝君功过革律˙淫律补篇"
淫律功格
一昼夜不起淫念：一功。
不蓄淫书淫画：一功。
不履邪地：一次一功(现今网络盛行，并非刻意，亦很容易见到色情网站之链接，若能自我自制，即刻远离，一次即可得一功也!)。
见一美色不留盼：五功。
居家能节欲：十功。
时怀圣贤上帝，暗室谨饬：百功。
完一女婢节：百功。
当可染境不染：百功(譬如投怀送抱者，或应酬交际自然形成时…)。
造一部戒淫书：三百功。
烧一部淫书板：三百功(当今科技发达，每一片光盘皆可为母板，若知毁之，则行功亦速矣!)。
平生不二色：千功。
淫律过格
造淫书淫画流传：无量过(裸露写真集亦算在内，要当明星者，切勿蹈之!)。
因邪淫害人性命：千过。
因邪淫堕胎：千过。
诱奸幼女：五百过。
淫荡忘身贻父母忧：百过。
好色致病贻父母忧：百过。
制淫方：五十过(制淫方者，其过如此，而贩卖淫剂者，其过同制淫方，如：春药、FM2…等，宜戒之!)。
宿一娼妓：三十过。
调戏一美色：二十过。
评一女色：十过。
家居淫亵非时：五过。
收藏淫邪图像书词：一日三过(网站中挟杂色情图片者，宜戒之!)。
作淫诗：一次一过。
口出淫词：一次一过。
遇一美色留盼：一次一过。
辗转一淫念：一时一过。
女子德行功过略记
闺门功格
居处端庄：一日一功。
不轻行动谨守深闺：一日一功。
授受不亲：一次十功。
不轻露言貌：一次十功。
端庄静好：百功。
慎举止：百功。
终身缟綦自安不务华饰：百功。
毁妆弗饰:百功
教女贤淑遵闺训：千功。
苦守节操：无量功。
遇强暴誓死自全：无量功。
终身无邪念时刻自持：无量功。
闺门过格
陷身失节：无量过。
堕胎：三百过。
与人苟接言语：一次十过。
举止轻佻：一次一过。
谨按：依据《文昌帝君功过格律》所言，修果积功至千百，圣贤可希，神明钦敬，则无福不臻，有愿皆遂矣。因此同理，累过不必至万，千百即足以堕入幽冥地狱受极大痛苦矣!
触犯淫业之罪条
修身养性，首重戒淫、戒色害，否则内必伤精，外则败行。淫色之害如快利钢刀，刮精刻骨，元气尽伤，欲修道则无以成之，甚者，败坏伦常道德，造罪尤深，可不慎乎哉。
现述律条于后：
一、违反伦常犯奸者，不赦;未成者，减一等。
二、日、月、星三光之下宣淫者，神前、佛后、神庙、佛堂宣淫者，父母生辰、忌日，强奸节妇、霜尼者，不赦。
三、玉皇大帝圣诞日犯者，不赦;父母临终日犯者，不赦。
以上不赦之罪，一次百过，夺算三年，降富贵一等;强奸者，加一等治罪;伤害性命者，加罪二等。按罪所积，一等以天霆报，二等以神殛报，三等以水火漂焚报。
以上所犯不赦之罪，可以其功德抵消之，但亦须受考惩。
四、强奸节妇霜尼破节之罪，五百罪;套计者，四百罪;和奸者，三百罪，削寿一年，降富贵一等;未成者，减一等;狎戏，百罪。
五、良妇离夫、娼妇从良、他人爱人、婢女仆妇，强奸者，百罪;计奸者，五十罪;和奸者，二十罪，削寿一年，降富贵一等;未成者，减一等;狎戏，十罪。
六、眼淫，一次五过;积达十罪，夺算一年、禄六月，生以受诸眼疾之灾;死入挖眼狱，戳眼狱，转世盲瞎。
七、耳淫，一次五过;罪积十罪，夺寿禄如前，生以耳疮、肿毒、脓血、塞耳报;死入挖耳狱，猬虫钻耳狱，转世聋残，愚闷。
八、手淫，一次十过;罪积满十罪，夺寿禄如前，生以手疮疔毒、诸手脓疮报;死入拔手足甲狱，转世手足残缺。
九、口淫，依其轻重分五等，一等一言百过，二等一言五十过，三等一言三十过，四等一言二十过，五等一言十过;罪积满十罪，夺寿禄如前，生以潦倒困厄、一切凶死报;死入铜柱狱，转世男化女质，女为娼妇，报对填还，罪满再转湿生。
十、身淫，一次十过;罪积满十罪，夺寿禄如前，生以毒疮遍体、溃烂、脓血报;死入普掠狱，转世身体缺废癃残。
以上诸条，按所犯之淫罪，罪积达某数，按罪轻重报之，故有轻重不同之罪罚之也。
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